①唐王昌龄撰。有《吟窗杂录》、《诗法统宗》、《词府灵蛇》、《诗学指南》诸本，而以张伯伟《全唐五代诗格校考》本考订最为精审。据张伯伟考，题名王昌龄的《诗格》有三种版本：一是《新唐书·艺文志》及《崇文总目》著录之二卷本，其貌不详；二是空海携至日本的一卷本，部分内容见引于《文镜秘府论》；三是《直斋书录解题》、《宋史·艺文志》及《唐才子传》卷二所录之一卷本，当即《吟窗杂录》本。王昌龄《诗格》，流传至今者略可分为三部分：其一为《文镜秘府论》征引部分，这部分当出于王氏；其二是《吟窗杂录》卷四至卷五所收之王昌龄《诗格》，其中难免真伪混杂；其三是《吟窗杂录》卷六题作《诗中密旨》的内容，乃浅人杂抄他人诗话拼凑而成，绝大部分非王氏语。王氏《诗格》着重论诗之声律，对偶，及“势”，是承先启后之作。②五代僧神彧撰。一卷。有《吟窗杂录》、《诗法统宗》、《词府灵蛇》、《诗学指南》诸本，而以张伯伟《全唐五代诗格校考》本最为精核。此书共八节，论破题、颔联、诗腹、诗尾、诗病、诗有所得字、诗势、诗道，主旨在讨论作诗方法与避忌等。
即丈人观。杜甫《丈人山》：“丈人祠西佳气浓，缘云拟住最高峰。”参见“丈人观”。
汉张良、陈平曾以不要“养虎自遗患”劝说刘邦消灭项羽。事见《史记·项羽本纪》。后喻姑息敌人，自留后患。韩偓《感事三十四韵》：“嗾獒翻丑正，养虎欲求全。”
汉刘向《新序·杂事》中讲叶公子高喜欢龙，屋子里和器物上都是雕画的龙。而真龙来了，他却吓得失魂落魄。后比喻表面上喜欢某物，实际上并非真爱好。郑谷《兵部卢郎中光济借示诗集以四韵谢之》：“叶公好尚浑疏阔，忽
更换寝席。春秋时，曾参病危，发现卧席过于华贵，不合礼制，坚决要求更换，席子刚换好他便死去。见《礼记·檀弓上》。后因以“易箦”喻指病危将死。李商隐《哭遂州萧侍郎二十四韵》：“遗音和蜀魄，易箦对巴猿。”
偏偏。成都醉道士《示胡二郎歌》：“人世分明知有死，刚只留心恋朱紫。”
春秋时楚国人。他认为中原地区的儒士“明乎礼义而陋于知人心”，因而不屑于与他们相见。孔子与他会见过但没有与他交谈，认为他是能体现天道的人。见《庄子·田子方》。后因以代指有道的高士。李白《送温处士归黄山白
汉初，相国萧何制订汉律九章，对汉朝的统治起了积极的作用。亦泛指国家的法律制度。杜甫《忆昔二首》之二：“百余年间未灾变，叔孙礼乐萧何律。”
①小雨貌。许浑《朱坡故少保杜公池亭》：“楸桐叶暗潇潇雨，菱荇花香淡淡风。”②冷寂貌。吕从庆《幽居》：“茅茨何潇潇，丘园复寥廓。”
虽然说。白居易《早春忆微之》：“可道眼前光景恶，其如难见故人何?”
道观名。故址在今浙江省天台县西。相传为道家七十二福地之一。周朴《桐柏观》即指此。