【介绍】：王维作。当写于王维早年。诗中描写城东春日丽景和少年男女纵情游玩场面，是一幅色彩明丽的风俗画。晁补之评欧阳修《浣溪纱》“绿杨楼外出秋千”，以为“出”字，“自是后人道不到处”(吴《优古堂诗话》引
【介绍】：成都(今属四川)人。五代时仕前蜀为校书郎，累官至参卿。与宾贡李珣友善，珣祖籍波斯，鹗性滑稽，常作诗以嘲之。为花间词派重要作家。《全唐诗》存词17首。《全唐诗补编·续补遗》补诗1首。
①张清华选注。1985年12月中州古籍出版社出版。该书选注王维诗185首，不仅包含了王维诗中的精华，而且注意选录了不同题材、不同诗体的代表作品，是目前王维诗选本中选篇最多，最有代表性的选本。每首诗的艺
古时清谈时所执的拂尘。亦指僧人讲法时所执的如意。刘禹锡《送僧仲制东游兼呈灵澈上人》：“高筵谈柄一麾拂，讲下门徒如醉醒。”
语出《淮南子·道应训》：“夫物盛而衰，乐极则悲，日中而移，月盈而亏。”后常用以咏叹人生悲欢盛衰变幻不测。贯休《偶作五首》之五：“君不见西施绿珠颜色可倾国，乐极悲来留不得。”亦作“乐极哀来”。杜甫《观公
三国魏人。为人立志刚毅，勇而有谋，随曹操征战，军功卓绝，文帝时拜伏波将军，封昌邑侯。后又多次打败孙权军，都督扬州诸军事，为征东将军，迁太尉。满宠不治产业，死后家无馀财。见《三国志·魏志·满宠传》。权德
【介绍】：李白作。见《驾去温泉后赠杨山人》。
见“梁绕飞尘”。
一种讲唱艺术。寺院僧侣为弘扬佛法，多有讲经之举，以讲释经文要义为主，其后由于经文艰深，不易普及，于是产生了俗讲，以讲说佛经故事为主，不限于宗教经义，对象也为世俗男女。俗讲的讲经文是释门承袭儒家讲经的体
【介绍】：李贺《拂舞歌辞》末二句，是说即使像背上有八卦花纹，被人用着占卜的神灵的乌龟，样子难看，味道难闻，同样也会死去，也不会长生不老。清人何焯赞赏此二句说：“篇末讽刺之词奇甚，言神仙者化为异物，不足