选集。清吴淦编。此书专选唐人五、七言律诗以供童子习诵。五律仅收王维、孟浩然、李白、杜甫四家，七律取杜甫、刘长卿等二十家。收诗凡百首，其中杜甫四十五首，几近半数，余以王维、李白为多。所取甚精，猝难上口、
李商隐《李长吉小传》：“(李贺)恒从小奚奴，骑距驴，背一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中。及暮归，太夫人使婢受囊出之，见所书多，辄曰：‘是儿要当呕出心乃已尔!’”后人因以“呕心囊句”形容劳心苦虑构思而出
神话人物。相传为周灵王太子，故又称王子乔。喜吹笙作凤凰鸣，被浮丘公引往嵩山修炼，后升仙。因代称隐逸之士。钱起《题秘书王迪城北池亭》：“子乔来魏阙，明主赐衣簪。”
对文字的美称。权德舆《酬崔千牛四郎早秋见寄》：“凤文已彪炳，琼树何青葱。”
文学运动。唐宪宗时期，由于社会现实的需要，元稹、白居易在陈子昂、杜甫以来诗坛风尚和现实主义传统影响之下，因友人李绅作《新题乐府二十首》，而积极写作“新题乐府”，白居易并定名为“新乐府”；他们又从理论上
指仙人子安。传说他曾乘鹤经过黄鹤楼。一说指三国蜀费祎。传说他在黄鹤楼乘鹤而去。后因以“黄鹤仙人”咏黄鹤楼。李白《醉后答丁十八以诗讥余搥碎黄鹤楼》：“黄鹤高楼已搥碎，黄鹤仙人无所依。”
原宪家门。李端《长安感事呈卢纶》：“原门唯有席，井饮但加葱。”参见“原宪贫”。
传说中每到八月从海上通往天河的船筏。晋张华《博物志》卷一〇：“旧说云，天河与海通。近世有人居海渚者，年年八月有浮槎，去来不失期。”后用“八月槎”比喻往返有规律的船只。亦以咏上天遨游的幻想或通往朝廷的志
【介绍】：顾非熊《秋日陕州道中作》诗句。午时沿河赶路，四下寂静无声，忽听得村落里传来一声鸡鸣，愈显出秋日孤旅的寂寞与惆怅。诗句以白描和反衬手法写羁旅愁怀，简括有力。
(—nàn)指发生乱离。李白《赠武十七谔》序：“闻中原作难，西来访余。”