据《公羊传》载，鲁哀公十四年，狩猎时捕获麒麟，孔子认为麒麟为仁兽，王道大兴时才出现，现在正值乱世，因此孔子哭泣着说：“孰为来哉!孰为来哉!”后因以“泣麒”用为哀叹世道衰败、志向难以施展之典。卢纶《同兵
讲经博士的讲席靠在一边。谓儒学废弃。语出《后汉书·儒林传序》：“自安帝览政，薄于艺文，博士倚席不讲，朋徒相视怠散。”唐彦谦《送樊琯司业归朝》：“寂寥方倚席，容易忽升堂。”
见“贾生涕”。
指高雅优美的乐歌。李商隐《镜槛》：“隐忍阳城笑，喧传郢市歌。”参见“郢中白雪”。
不涉尘世或不拘礼法之人。常指僧、道、隐者。刘长卿《过白鹤观寻岑秀才不遇》：“不知方外客，何事锁空房。”
古礼，居天子、诸侯之丧必停市贸，而在里巷中买卖物品，以示忧戚。无名氏《挽歌》之一：“高坐星文掩，人寰巷市忙。”
《晋书·刘曜载记》：“安善于抚接，吉凶夷险与众同之，及其死，陇上歌之曰：‘陇上壮士有陈安，驱干虽小腹中宽，爱养将士同心肝。䯅骢父马铁瑕鞍，七尺大刀奋如湍，丈八蛇矛左右盘，十荡十决无当前。’”后因以“躯
东晋十六国时，后赵主石虎在宫殿上设宴招待群臣，发现殿下生出棘树，佛图澄认为是亡国之兆，后后赵果为石虎的养孙冉闵(小字棘奴)所灭。见《晋书·佛图澄传》。后或以“棘生石虎殿”指王朝更替，时世变迁。李白《对
【介绍】：唐代编纂家。生卒年、籍贯不详。显庆时，为太子洗马、率更令，授太子李弘《春秋左氏传》，并助僧玄奘翻译佛经。龙朔中，为崇文馆学士，预修《瑶山玉彩》。据《旧唐书·经籍志》与《新唐书·艺文志》载，瑜
见“颔联”。