【介绍】：
韩愈作。衡州耒阳县(今属湖南)北有木居士庙。永贞元年(805)，韩愈遇赦，由郴州赴衡州，尝憩其地，留题此诗。所谓木居士，本是沟中朽蠹之木雕成的木偶人，人遂奉为神。第一首写朽木“偶然题作木居士，便有无穷求福人”，朽木成神，固属偶然，堪称笑柄，而趋炎附势者奉若神明，祈求赐福，多至无穷，更是愚而可悲。第二首谓朽木终不可雕，难胜刀锯之力，匠人虽巧，而终不能使木偶人永远欺蒙于天下。诗为现实而发，无情地揶揄和讽刺了病态社会中的病态现象。黄彻曰：“可谓切中时病。凡世之趋附权势以图身利者，岂问其人贤否果能为国为民哉!及其败也，相推入祸门而已。聋俗无知，谄祭非鬼，无异也。”(《䂬溪诗话》卷二)或谓二诗盖专指永贞革新之王伾、王叔文等人，讥讽当时欲速侥幸之徒。其说可参，不可过泥。
【介绍】：见崔玄童。
饰有凤凰的车辖。借指显贵者的车辆。郭良《题李将军山亭》：“凤辖将军位，龙门司隶家。”
春秋时，楚伍子胥奔吴，至溧阳，乞食于女子。女子与之而叹曰：“妾独与母居三十年，自守贞明，不愿从适，何宜馈饭而与丈夫?越亏礼义，妾不忍也。”遂投江而死。事见汉赵晔《吴越春秋·王僚使公子光传》。后人遂称其
【介绍】：一作《长安花》，一作《公子行》。聂夷中作。写豪门贵族花费大量钱财，供养满园鲜花。花下有禾，贵公子却认为妨碍了花，当作恶草除掉。诗透露了作者对衣食精美、只知游宴玩乐的贵族子弟的不满，浅中见深，
南朝宋刘义庆《世说新语·夙惠》：“有人从长安来，元帝问洛下消息，潸然流涕……曰：‘举目见日，不见长安。’”后用“长安日”指长安。李峤《扈从还洛呈侍从群官》：“将交洛城雨，稍远长安日。”亦代指君王。杜甫
(—xiàng)指汉人张苍。《史记·张丞相列传》：“张丞相苍者，阳武人也。好书律历……苍以代相从攻臧茶有功，以六年中封为北平侯，食邑千二百户。迁为计相，一月，更以列侯为主计四岁……故令苍以列侯居相府，
①斑点众多貌。李嘉祐《江上曲》：“君看峰上斑斑竹，尽是湘妃泣泪痕。”②驳杂貌。白居易《照镜》：“皎皎青铜镜，斑斑白丝鬓。”③色彩鲜明貌。白居易《早春忆微之》：“沙头雨染斑斑草，水面风驱瑟瑟波。”
【介绍】：见韩思彦。
形容隐居山水间、机心全无的闲逸情状。语出《庄子·山木》：“孔子围于陈蔡之间……辞其交游，去其弟子，逃于大泽，衣裘褐，食杼栗，入兽不乱群，入鸟不乱行，鸟兽不恶。”权德舆《奉和李大夫题郑评事江楼》：“入鸟
①残余的岁月、生命。柳宗元《别舍弟宗一》：“零落残魂倍黯然，双垂别泪越江边。”②孤魂，已经死去的人。杜牧《杜鹃》：“杜宇竟何冤，年年叫蜀门。至今衔积恨，终古吊残魂。”