词语屋>历史百科>诗词百科>黄滔

黄滔

【生卒】:840?—910?

【介绍】:

字文江,泉州莆田(今属福建)人。《十国春秋》有传。昭宗乾宁二年(895)进士。光化中(898—901)任四门博士,天复元年(901),归闽,以监察御史里行充威武军节度推官。滔交游颇广,与罗隐崔道融徐夤等尤善。工诗能文,尤长律赋。其诗多寄赠送别、感伤身世之作。洪迈称“其文赡蔚有典则,策扶教化;其诗清淳丰润,若与人对语,和气郁郁,有贞元、长庆风概。”(《唐黄御史集序》)今存《莆阳黄御史集》。《全唐诗》录诗3卷,《全唐诗补编·补逸》补诗1首。

【生卒】:840—915后

【介绍】:

唐代诗人、散文家。字文江。泉州莆田(今属福建)人,本为闽州候官(今福建闽侯)人。黄璞从弟。咸通十三年(872)初举进士,乾宁二年(895)始及第。光化中授四门博士。天复元年(901)迁监察御史,充威武军节度推官,对节度使王审知颇有规正。时中原动乱,韩偓崔道融等避地于闽,悉主于滔。与罗隐林宽、徐寅等友善。工诗能文。诗崇李杜元白,不满咸通、乾符之际衰靡之风。多书事言怀、题赠寄送、酬和咏物之作。《书事》等少数作品较多现实内容。文推元结韩愈,批评当时“尚辞而鲜质”之倾向。律赋和小品较有名,为晚唐名家。《馆娃宫赋》、《明皇回驾经马嵬赋》、《噫二篇》、《吴楚二医》等为论者所称道。宋洪迈称:“其文赡蔚有典则,策扶教化;其诗清淳丰润,若与人对语,和气郁郁,有贞元、长庆风概。”“赋雄新隽永,使人读之废卷太息。”撰《黄滔集》十五卷,编《泉山秀句集》三十卷,见《新唐书·艺文志四》,并散佚。其后裔辑旧藏稿本为《东家编略》十卷,《宋史·艺文志七》作《编略》十卷。传世有《唐黄御史公集》八卷、《莆阳黄御史集》十卷等。《全唐文》编文四卷;《全唐诗》编诗三卷,《全唐诗补编》补一首。事迹见宋洪迈《唐黄御史公集序》。

猜你喜欢

  • 湘夫人

    传说中的湘水神。或认为即舜二妃娥皇、女英。韩愈《黄陵庙碑》认为娥皇为正妃,故称湘君,女英为次妃,故称湘夫人。杜甫有《湘夫人祠》诗;郎士元、李颀、邹绍先等皆有《湘夫人》诗。

  • 觊豁

    希望达到。杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》:“盖棺事则已,此志常觊豁。”

  • 长庆体

    指元稹、白居易首制的以长篇铺叙为特征的七言歌行体。因元白有成于穆宗年间的文集《元氏长庆集》和《白氏长庆集》,故称。其诗于古体中多用律句,且用韵自由,语言通俗,旨在平易,在当时影响极大。主要代表作品有《

  • 起联

    即首联。明徐师曾《文体明辨序说·近体律诗》:“其诗一二名‘起联’,又名‘发句’;三四名‘颔联’,五六名‘颈联’;七八名‘尾联’,又名‘落句’。”

  • 旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家

    【介绍】:刘禹锡《金陵五题·乌衣巷》末二句。王谢指王导、谢安等大族,东晋初都曾建宅于乌衣巷。诗写当年王谢华堂之前的燕子,至今已飞入百姓之家。诗以旧宅之易主,表现历史的兴亡,涵义极深,手法高妙。明唐汝询

  • 伐毛返骨髓

    去掉旧有的毛发和骨髓。谓又得新生。相传有仙人三千年一返骨洗髓,二千年一剥皮伐毛。后因以“伐毛返骨髓”谓面目一新。贾岛《纪汤泉》:“一濯三沐发,六凿还希夷。伐毛返骨髓,发白令人黟。”

  • 碛中作

    【介绍】:岑参作。这首七绝写于天宝八载(749)赴安西途中。诗以作者沙漠行军的所见所思,描写了西北大漠地阔天低、平沙万里、人烟绝无的荒凉景色,表现了作者不辞苦辛、志在戍边的可贵精神。信笔写来,自然真切

  • 遗民

    ①指隐士。张登《招客游寺》:“招取遗民赴僧社,竹堂分坐静看心。”②晋代刘程之自号遗民,曾作柴桑县令。后因以“遗民”借指县令。耿湋《送崔明府赴青城》:“当似遗民去,柴桑政自闲。”

  • 碣石

    ①山名,在今河北昌黎县北。秦始皇东游至此,刻石记功。李世民《春日望海》:“之罘思汉帝,碣石想秦王。”杨师道《奉和圣制春日望海》:“碣石朝烟灭,之罘归雁翔。”②指墓碑。司空图《偶诗五首》之三:“一掬信陵

  • 文翁

    汉蜀郡郡守,仁爱好教化。蜀郡因此文风益振,教化大兴。见《汉书·文翁传》。李端《送何兆下第还蜀》:“劝尔成都住,文翁有草堂。”李夷简《西亭暇日书怀十二韵献上相公》:“文翁旧学校,子产昔田畴。”