汉隋之间流行的谶录图纬占验术数之书。亦称图纬。谶是巫师或方士伪托神灵而制作的一种隐语或预言的图书符篆，作为吉凶祸福的符验或治乱兴衰的征兆。纬是对经而言，是方士化的儒生假托神意或圣人先师之说而编集的解释儒家经典的著述。谶、纬两者表现形式不一，本质相同，秦汉时逐渐合而为一。西汉末年，谶纬得到封建统治者的支持。王莽谋建新朝，上下争言符命。刘秀起兵，亦以符命笼络人心。开国后，发诏颁命、施政用人也引证谶纬。建初四年(公元79年)，群儒会集白虎观，讨论五经异同，由此写成的《白虎通义》把谶纬和今文经学混在一起，使儒学更神秘化。后来由于某些野心家利用谶纬篡权窃位，有的农民起义也假借谶纬号召群众，封建统治者遂由提倡谶纬转而禁止谶纬。隋以后，谶纬图录逐渐消失。
明代北部边防的军事重镇。为防御蒙古贵族骚扰，明代在北部边防作了积极防御布置，东起鸭绿江，西抵嘉峪关，先后设辽东(今辽宁辽阳)、蓟州(今河北蓟县)、宣府(今河北宣化)、大同、延绥(今陕西榆林)、太原(驻
甲午战争后，帝国主义列强竟相在中国强占租界、租借地和划分势力范围的活动。1896年6月(光绪二十二年四月)沙俄诱使清政府签订《中俄密约》，把侵略势力伸入中国东北三省。1897年11月(光绪二十三年十月
五代时，后唐与契丹之间进行的一次重要战役。天成三年(公元928年)，义武节度使王都据定州(今河北定州)叛乱，后唐遣归德节度使王晏球率兵进讨。契丹所属奚部酋长秃馁率万骑驰援定州，在曲阳(今河北定州西北)
第二次鸦片战争期间英法联军侵华罪行之一。圆明园位于北京西北郊，是清朝皇帝的离宫，自康熙年间在明朝贵族废园的基础上开始扩建，到被毁前历时一百五十余年，全园面积达五千余亩，有综合古今中外建筑艺术的杰出建筑
北魏初期匈奴卢水胡人盖吴领导的关陇各族人民武装起义。魏太武帝拓跋焘在统一北方的过程中，对匈奴、羯、氐，羌、汉各族人民实行民族高压政策，引起了各族人民的强烈不满。太平真君六年(公元445年)九月， 盖吴
战国末年，秦国宦官嫪毐(音lao ai)发动的叛乱。嫪毐因得到太后宠幸，擅作威福，有家僮数千人，舍人千余人。秦始皇八年(公元前239年)，嫪毐被封为长信侯，居山阳(今河南焦作东)，又以河西太原郡(治晋
朝代名。公元581年杨坚建立。坚父杨忠曾随周太祖宇文泰起兵关西，功绩卓著，赐姓普六茹氏，位至柱国、大司空，封随国公，为北周重臣之一。父死，杨坚袭爵。坚娶鲜卑大贵族、柱国大将军独孤信之女为妻，其长女杨丽
西周封国吴的早期历史传说。周太王欲传位少子季历，长子太伯(一作泰伯)、次子仲雍窥知其意，相约逃往荆蛮，以让季历。太伯、仲雍到荆蛮后，改从当地风俗，断发文身(截去长发，在身上刺上花纹)，相继被立为当地君
传说禹在划定九州的同时，利用九州的贡金所铸造的九个大鼎，以象征自己对九州的统治权力。
又称回河之争。宋代神宗、哲宗时对调整黄河河道的争议。庆历八年(公元1049年)，黄河在商胡埽(今河南濮阳东北)大决，河水经今河北中南部至乾宁军(今河北青县)入今卫河，由天津入海，形成所谓“北流”。嘉祐