八卷。清潘奕隽(1740－1830)书。潘奕隽，字守愚，号榕皋，一号水云漫士，晚号三松老人，江苏吴县(今亦属江苏)人。乾隆己丑进士，曾官户部主事。书宗颜、柳、篆、隶甚为佳妙，几入秦、汉之室；山水画别有意趣，有《三松堂集》。此《三松堂墨刻》共八卷，其第一卷为临汉章帝、崔子玉、张芝、钟繇、索靖、庾元亮、王右军、王恬、王操之、王献之、谢庄等；第二卷为临唐太宗、虞世南、欧阳询、褚遂良、徐峤之、李邑、颜鲁公、柳公权等；第三卷临苏文忠、米南宫，其中米书皆临陆谨庭所藏绍兴米帖；第四卷临张东海、刘廷美、文征明、王济之；第五卷临赵子昂和董香光；第六卷临董香光；第七卷书杜少陵诗；第八卷为潘世璜临董书。潘奕隽笃学嗜古，根底深厚，笔墨无俗气，已学人之书，自成一体。但该帖中所列古人遗墨，或因重其人，或因重其学，未必尽属书法之美，可任意选择以备观览，不足以临仿。
五卷。清卢崇兴撰。卢崇兴。字斗瞻，广宁(今属广东)人。生卒年不详。康熙二年(1663)，卢崇兴任嘉兴知府，不久迁台州巡道。于是辑录其在郡时移文、条约、谳语，及嘉兴百姓挽留状牒，编为此书。嘉兴古称禾兴，
九卷。明毕恭等修，任洛等重修。毕恭，曾任都指挥司佥事。任洛字仲伊，号西溪，河南钧州人，正德六年(1511)进士，初任桐乡知县，纂修《桐乡县志》，官至左佥都御史。嘉靖十六年，任洛任辽东佥都御史，仍邀集辽
一卷。姚永朴撰。姚永朴(1862－1939)字仲实，晚年号蜕私老人，安徽桐城人。十三岁读《十三经》，十六岁补学官弟子。历任广东起凤书院、山东高等学堂、安徽高等学堂、京师法政学堂及京师大学堂经文科教员、
黎锦熙撰。黎氏生平著述，见《新著国语文法》。是书以“实体词七位”的体系来支配《马氏文通》，审查其例句，批判其说法。主要以古代汉语和现代汉语相比较，也兼及英语、日语等外语。开创了比较文法研究的先例，对古
①十卷。清范绳祖修，庞太朴纂。范绳祖字克武，河北热河(今承德热河)人，出身贡士，顺治十年(1653)任高平知县。在任政绩甚优，见本书循吏类。顺治年间，奉上檄，重修邑志，范绳祖聘庞太朴主其事，周咨周度，
十卷，首一卷，清双全等修，顾兰生等纂。双全，满州正黄旗人，汉军翻译生员、吏部笔帖式，同治九年署任广丰知县。顾兰生，江西广丰人，官广东惠州府知府。《广丰县志》同治十一年(1872)刻印。此志体例依照省颁
三十二种附十种。清李光地(详见《周易通论》)撰。该书所收书类似于《李文贞公全集》，主要部分为《四书解义》、《周易通论》、《周易观象》、《诗所》、《尚书七篇解义》、《春秋毁余》、《孝经全注》等自撰经学等
一卷。清张恩霨(详见《论语论略》)撰。是书大旨在发明孟子论学，而非注释。故所论释，仅摘其主要的。大意说圣贤之学，有体有用，未有体不备而用能裕如者。孟子所言的仁义，体中有用，用中有体。另恩霨对“不动心”
一百卷。唐李延寿撰。李延寿约生活在唐高祖到高宗时期，字遐龄，相州(今河南安阳市)人，历史学家。他是继其父李大师编史之志，属私人编撰一个时期的历史。他撰史资料来源主要是以删抄八书，又收集了一千多卷杂史以
六卷。清和硕庄亲王允禄领衔，实出于广慈国师章嘉胡土克图之手。成于乾隆十五年(1750年)。是书撰作是为了拿梵文字母及西番字母与华文字母比较，论证其本同源。乾隆命章嘉胡土克图“考四番本音，溯其渊源，别其