一卷。宋薛绍彭刻苏东坡书。薛绍彭，生卒年不详，字道祖，累官秘阁修撰等。薛绍彭留意笔札，曾与米芾齐名。嘉祐八年(1064)冬，苏轼任凤翔(今属陕西)幕，曾因事留上清太平宫，数次拜见宫中真君道长，并敬撰此词。其后二十四年(1088)，薛绍彭官为上清太平宫监官，见到该词，便命当时刻石能手李辅刻于石上，于元祐二年(1088)夏六月完成。苏东坡书迹流传于世者颇多，但多系明人伪书假托之作，而此《上清词帖》则为宋刻真迹，况为宋代著名书家薛绍彭所监刻，更属稀有，故为宋刻苏帖之冠。该帖全文不及千字，今虽流传日久，石已浸蚀，但所存之字，仍笔势飞舞，光芒四射，胜其他宋刻苏帖一筹。有宋石本。
四卷。明李中梓(见《内经知要》)撰。作者在总结前人理论的基础上，结合个人临证经验，总结出一些观点，多为后世医家所遵循，如“肾为先天之本，脾为后天之本，”“气血俱要，而补气在补血之先，阴阳并需，而养阴在
①无卷数。宋刊巾箱本九经之一。只有正文，无注，无音义。凡贞、恒、桓等字皆缺末笔，知此为南宋时版本。全书凡二十二页，每半页二十行，行二十七字。其篇次皆依据魏王弼《周易注》，惟不设卷数；内容则悉据唐孔颖达
一百七十一卷。清傅恒等撰。傅恒(?－1770)，字春和，富察氏，满洲镶黄旗人，高宗孝贤皇后弟。初为侍卫，后官至军机大臣，参与清廷机要政务二十余年，颇为高宗所倚任。他在平定准噶尔叛乱的后期，积极为清廷出
十一卷。清包慎言撰。包慎言字孟开，泾县(今属安徽省)人。《春秋公羊传历谱》以公羊家言为依据，对春秋二百四十二年的历法进行了编排。该书收入《皇清经解续编》中。
一卷。元朱申(生卒年不详)撰。朱申，详见《周礼句解》条。该书注释极其浅陋，如“子曰”释“孔子言曰”。当为乡塾课蒙之本，不足以说是“诂经”之书。卷首题《晦庵先生所定古文孝经句解》。而书中以今文章次标列其
四卷。清张君玉撰。张君玉字嘉谷、号麓湄，广东英德人。生卒年不详。贡生。是诗草有：《登五层楼》、《春日闲咏》等篇章；诗体分五言、七言。该书为清同治间刻柳堂师友诗录本。
五卷。德国花之安(详见《德国学校略论》)撰。这是花之安费时五年而得的传教专著。“自西徂东”，意为耶稣教起源于中东一带，后传入西欧各国，而现在又从西方传入东方的中国，故以此为书名。全书五卷，分为仁、义、
四卷。《补刻》一卷。清王嘉诚(生卒年不详)撰。王嘉诚，字乐山，北京蓬莱宫道士，自号云鹤道人，他少年业儒，喜吟咏，精书画。乐山回文，有《京西名胜》、《房山古迹》、《留台杂咏》、《庐洲秋兴》，四种各一卷，
一卷。清宋荦(详见《沧浪小志》)撰。宋氏所藏墨品，已为张仁熙所著《雪堂墨品》全部收入。十四年以后，宋氏又积得三十四种墨品，撰写成《漫堂墨品》。是书对所积墨品，各列形状款识，与《雪堂墨品》体例略同，只是
一卷。宋王贵学撰。王贵学，字进叔，临江(今江西清江县)人，生卒年及事迹均不详。著有《兰谱》一书。是书分为六部分：一是品第之等；二是灌溉之候；三是分析之法；四是沙泥之宜；五是爱养之地；六是兰品之产。此书