东山政教录
三卷。清成孺(生卒年不详)撰。成孺此书,分天德、王道两大纲,纲有总序。天德之子目为仁、义、礼、智、信五性,五性下又别列子目若干。成孺申明全篇以仁为天德之首。次卷为王道,列目凡十。敦伦第,亲亲第二,存故旧第三,兴灭国第四,继绝世第五,修废官第六,崇贤第七,错枉第八,远佞第九,用人第十。成孺以天德为教,以王道为政,故全书名《政教录》。从全书的结构来看,似有若干条目未定,今本只是原书的大部分。但从全书内容来看,成氏精通文理,所著持之有故,堪称一部上乘之作。原书为家刻本。
三卷。清成孺(生卒年不详)撰。成孺此书,分天德、王道两大纲,纲有总序。天德之子目为仁、义、礼、智、信五性,五性下又别列子目若干。成孺申明全篇以仁为天德之首。次卷为王道,列目凡十。敦伦第,亲亲第二,存故旧第三,兴灭国第四,继绝世第五,修废官第六,崇贤第七,错枉第八,远佞第九,用人第十。成孺以天德为教,以王道为政,故全书名《政教录》。从全书的结构来看,似有若干条目未定,今本只是原书的大部分。但从全书内容来看,成氏精通文理,所著持之有故,堪称一部上乘之作。原书为家刻本。
四十卷。明吴一鹏(1460-1542)撰。吴一鹏,字南夫,号白楼,长洲(今江苏苏州市)人。明弘治六年(1493)进士,选庶吉士,累擢礼部左侍郎,进尚书,出为南京吏部尚书,致仕,谥文端。一鹏为官力争大礼
二卷。清姚子懿(约1692年前后在世)撰。子懿为浙江嘉兴人。其字号生平事迹均不详。本剧是《寻亲记》的续集。《寻亲记》又名《教子记》,是明范受益撰。姚氏认为该剧恩仇尚未终场,故作续篇。其中林默以身堵河堤
无卷数。明蔡鼎撰。鼎字无能,福建闽(今福州)人,诸生,曾佐孙高阳军幕,晚年注《易》,名曰《易蔡》。此书以上经为上篇,下经为下篇;又以上系为上篇,下系为下篇,次则说卦、序杂两篇,皆无注释。其于易卦上必颜
一卷。泰西华约翰撰(生卒年不详)撰。华约翰国籍、生平未详,仅知曾传教于芜湖。《虫学论略》为西方传入我国第一部昆虫学方面专著。全书共一卷,论述了十六类昆虫:膜膀、麟膀、蛉蝇、吸蚤、蚧膀、毛膀、蝎蝇、筋膀
一卷。姚秦释僧肇撰。释僧肇生平事迹详见《维摩诘所说经注》条。对该经注的真实性,到目前为止,见载史书有两种看法:其一,《大唐内典录》和日本释敬雄序均“不云有金刚经注之作。考其文字,则十之七八与天台释智之
一卷。辑佚书,南齐明僧绍撰,清马国翰辑,载于《玉函山房辑佚书》中。明僧绍字承烈,平原(今山东平原县)人,宋元嘉中辟镇北府功曹,不就,隐于崂山,聚徒立学。齐高帝时为太傅,辟记室参军,不至;建元中征为正员
四卷。明释·德祥撰。德祥,俗姓不详,字麟洲,号芷庵,浙江钱塘(今杭州)人,生卒年不详。洪武初住持径山。著有《桐屿集》。据钱谦益考证云:“祥公有《题倪云林、周履道书画》云:‘东海东吴两故人,别来二十四番
二卷,清庄有可(详见《毛诗说》)撰。此书卷首有有可自序,认为诗虽不是圣人所作,而为圣人所删定,也就等于是圣人所作。圣人之文义无不包,如果要得其说之义,逢源即可。此书共一百二十二条,不过是想入非非,实无
四十卷,补遗二十七卷。附录六种六卷,补遗六卷。清赵在翰编撰。赵在翰,生卒年不详,侯官(今福建闽侯县)人,清嘉庆间诸生。谶纬之书的搜集,始于明代孙珏《古微书》,然而该书内容驳杂不纯。乾隆间武英殿又刊刻《
一卷。后魏李谧(生卒年不详)撰,清马国翰辑。谧,字永和,涿郡(今河北省涿州市)人。征拜著作佐郎。辞以授弟郁,诏许之。州再举秀才,公府二辟,并不就。赐谥贞静处士。事迹具《魏书·李孝伯附传》,《北史本传》