六卷。清释湛明伦原辑，通渊实懿重纂。云居，豫章(今江西省)之山，唐咸通间，道膺禅师，始由西江入越之七宝山，建庵居住，门楣书“云居”二字。宋元珮间，安禅圣水岩有佛印，故名寺为圣水。元初指月重新云居，明洪武间，归并天下寺院，遂以圣水并入云居，明皇帝赐“云居圣水禅寺”匾。全志六卷，卷一形胜、建置，卷二祖师、耆宿、侨寓、灵异、古迹，卷三题咏，卷四法谱，卷五赞偈，卷六清规共十一门，补遗附之。是志每目皆有小序，简要宏括，体例大致完备。但灵异一目，多为涂附之说，各条均不注出处，未为佳构。该志收入《武林掌故丛编》第十六集。
一卷。清张学礼撰。张学礼，字立庵。镶蓝旗汉军，官至广西道监察御史。康熙元年(1662)，时任兵科副理事的张学礼与行人司行人王垓奉使册封琉球国王尚质，此为清政府首次向琉球派遣使臣。本书即记载此事。前面部
十卷。北魏贾思勰(生卒年不详)撰。贾思勰，益都(今山东益都县)人，曾任北魏高阳郡(今山东淄博市临淄西北)太守。贾思勰致力农学，悉心研讨古文献中有关农事的记载，并身体力行踏访农夫，观察、实验，集丰富的农
一卷。天竺梵文本后汉摩腾、竺法兰同译。四体指满文、蒙古文、藏文和汉文一经四体，故称“四体合璧”。乾隆四十六年(1781)，帝敕依《明藏》本转译成满洲本，后又经嗄卜楚苏巴嘎等人译成藏文本，蓝占巴波罗觉等
三卷，明程敏政(1445－1500)撰。敏政字克勤。安徽休宁人。十岁时巡抚罗绮以神童举荐他到翰林院。成化年间中进士，由编修历左谕德，后又任东宫侍讲。弘治十二年(1499年)，程敏政以礼部右侍郎与李东阳
八卷。明詹荣纂辑。詹荣，字仁甫，明山海卫(今秦皇岛市东北)人，嘉靖进士，历任户部侍中，督饷大同，擢升光禄少卿，再迁右佥都御史，巡抚甘肃，移大同。时边防吃紧，荣筑边墙，开屯田，边备大饬。又谙熟边地险要及
一卷。清钱大昕(见《廿二史考异》)撰。该书记明朝王世贞事迹。王世贞为一代通儒，大至朝章掌故，下至词典书画，无不熟悉精详。此谱条理分明，考证精严，颇可征信。大昕共作五谱，即洪适、洪迈、陆游、王应麟、王世
二卷。清何士颙撰。生卒年未详。何士颙，字南园。诸生。张维屏《国朝诗人征略》载为：江南江都人。符保森《正雅集》载为：江苏江宁人。考王豫《群雅集》袁简斋大令云：“金陵有两诗人，一为陈古渔，一为何南园。陈诗
无卷数。明鹿善继(?一1642)撰。善继字伯顺，定兴(今河北定兴县)人，万历四十一年(1613)进士，追赠太常寺少卿，谥忠节。有《四书说约》、《无欲斋诗抄》。此书旨在宣扬王阳明心学，提倡“致良知”、“
十七卷。西汉郑玄注，唐贾公彦疏。郑玄、贾公彦生平事迹详见《周礼注疏》。《仪礼》原名《礼》，汉称《士礼》，晋始称《仪礼》，相对于《礼记》称《礼经》。是一部专门记载礼仪条文的著作。关于《仪礼》作者，有两种
十二卷。明程汝继撰。汝继字志初，又字敬承。江西婺源人。万历二十九年(1601)进士，官至袁州府知府。该书《凡例》云：“以朱子《本义》为宗，故名曰《宗义》。”但也往往有与《本义》不合者。朱之蕃为此书作《