二十四卷。《外集》一卷。明汪循(约1510前后在世)撰。汪循，字进之，休宁(今安徽休宁县)人，生卒年不详。明弘治九年(1496)进士，授永嘉知县，官至顺天府通判。汪循有直声。正德初(1506)，太监刘瑾擅权，循一月三上抗疏，请裁革中官，又上内修外攘十策，言词剀切，为瑾所忌，罢官归。据《江南通志》称其“游庄之门，与王守仁数相论辨，亦讲学一派。”著有《仁峰文集》。是集凡二十四卷。收文十七卷，目录二卷，诗五卷，末附诗话数则，外集一卷为附录有关汪循敕命、行实、墓铭、祭文之类。书末有牌记题刻云“嘉靖辛卯书林刘氏刊行”。据循子汪戬跋称是集“先刻其强半”，可知此编非全稿。集中多论理学，如《答程瞳书》云“朱子著书立言，皆欲使人明其理，反求于心，未尝教人弄故纸糟粕，以资一己功利。后之习其学者，徒知排比章句，而扩充变化之无功，辨析词理而持守涵养之不力。未训诂者，附会穿凿，叠床架屋，汩心思，乱耳目。工文词者，饰筌蹄，取青紫，龙断罔利，中立为奸。朱子之学果如是乎?”持论颇中流弊，为世人称道。其文法取疏畅，不事剪裁。观其诗亦不出宋邵雍“击壤”派格局。此集收入《四库全书·存目》。
十二卷。清李杭(?－约1788)撰。李杭字梅生，道光间两江总督李星沅之子，江苏淮阴人。其人五岁能诗，弱冠登高第，入词林，时与京师巨公唱和，名噪一时。《小芋香馆遗集》为其弟李桓裒集，好友王柏心编校而成。
① 不分卷。清黄奭(详见《孝经》)编辑。据《隋志》，纬书类有《孝经钩命决》、《孝经援神契》、《孝经内事》三种，复引七录有《孝经杂纬》、《元命包》、《古秘援》等十二种。黄氏辑本以《孝经钩命决》、《孝经援
十卷。清劳大兴(详见《瓯江逸志》)撰。本书拾录先儒学者著作前言部分的言论，取名《万世太平书》的目的，是为世间百姓建立做事标准，为天地生灵树立善良的意念，为世俗开创一个美好和谐的太平环境，为前圣继承传播
清铭敦撰，铭敦，字稚荪，姓叶赫那拉氏，满洲正白旗人。是书记第一日祭为祭天，第二日祭为祭祖。共二段，每段之前，都有祭前戒备事宜、选择日期、执事人数、应用器具、厨役工资等。书后附有汉译清字祷告书一篇。其书
一卷。不著撰人。约为嘉约翰口述之书。卷首有图说，其次为正文，包括审症等五十三条。内容包括眼科内外各症。为论述西医眼科之学说的最早译本。有博济医局本。
一册。编者不详。此科监临官为王倓，考试官为熊文举、李仲熊，中式举人为邢应斗、王公选等。现有明崇祯年刻本。
一卷。元余载撰。载身世无考，唯据其进书原序，自称三山布衣，前福州路儒学录。又据其门人朱模进《乐通韶舞补略序》，知载为元仁宗天历时人，其字曰大车，以养亲辞官，笃行授徒。是书仅文渊阁书目著录，世无传本，唯
六卷。明湛若水(见《格物通》)撰。此书是为剖析杨简的心学而作。宋代的儒学至陆九渊始以超悟为宗，诸弟子中以杨简最得其真传。杨简推行陆九渊之说变本加厉，逐至全入于禅。他在所著《慈湖遗书》中认为，心是万物万
即《资治通鉴补》。
① 十六卷。明胡接辉(生卒年不详)编。胡接辉字笃父，江西庐陵(今吉安)人。官监察御史。此书成于崇祯十年(1637)。选录宋胡铨、周必大、文天祥之文。曰三忠者，是因铨谥忠简、必大谥文忠、天祥谥忠烈之故。