明闵齐伋(1508－?)辑。齐伋字寓五，明末清初乌程(今浙江吴兴)人。世传朱墨字版、五色版谓之闵本者，多为齐伋所刻。齐伋精字学，著有《六书通》。此书为齐伋集唐元稹《会真记》为幻因；金董解元《西厢记》为幻；元王实甫《西厢记》为剧幻；关汉卿《西厢记》为赓幻；明李日华、陆天池二家“南西厢”为更幻、幻住。总题六幻。并附元、白“会真”诸诗，及宋王铨、明王世贞等考证论曲诸条。附元晚进王生围棋阅局一折及自撰王剧笺疑于关、王“西厢”之后。闵齐伋于曲学非所长，但有刊古书之好。除所收《会真记》为唐人传奇外，余五种皆金、元、明之作。辑为六家西厢于一书，极便观览，李开先《园林午梦》一剧，亦仅见此本，于保存旧籍亦为有功。明人撰曲十存五、六，而齐伋此编独能流传至今而不废，其名传播士林，也可说是刊书之效。至于六幻之名颇为不文，则因明代士人喜为织巧之词，而不自知其谬，亦不必深论。现有明刊本藏于北京图书馆。
一卷。唐祝尚丘撰，清顾震福辑。祝韵新旧《唐志》均未著录，《广韵》卷首附列增字诸家姓名中有“祝尚丘增加字”字样。《日本现在书目》著录祝尚丘《切韵》五卷。夏英公《古文四声韵》有所征引；《倭名类聚钞》征引二
二卷。清代魏裔介(1616－1686)撰。此书是作者关于儒学研究方面的笔记，分内外篇，内篇多是作者讲学的言论，外篇则侧重于杂论，有一定参考价值，有《魏贞庵遗书》本。
清托克托欢修，曹和钧、罗良桂纂。托克托欢，满洲镶白旗人。由翻译生员考授工部笔帖式，同治三年(1864)任知县。《蒲县续志》光绪六年(1880)刻本。全书篇幅不多，亦不分卷，版式书体与巫本无异，通篇所续
一卷。明刘世教撰。刘世教，山东平原人。万历三十六年(1608)四月九日：江南大雨，四十五日而止，是书即为筹办救灾而作，书为十二目，即蠲、赈、籴、贾，其中赈分为八事：有朝廷、有司、富家巨室的赈济(一)、
四十三卷。清程鸿诏撰。程鸿诏，字伯旉，安徽黟县人。生卒年不详。程鸿诏少丧父，由母亲教其读书，能读父亲遗留之书。又从明师益友游，足迹半天下。三登乡榜，一任校官。他居家来任官时，乡中饱学之士，多愿与其交往
一卷。旧本题粤西舜山子撰，不著姓名。因其书中记有王守仁事迹，故四库馆臣疑其人为嘉靖、隆庆以后人(《四库提要》)。其书记粤中猺(今作瑶)、撞(今作壮)人啸聚山林，劫掠过往商贾，为居民旅行之害，官府无力禁
一卷。辑佚书，梁武帝撰。此系专言钟律之书。此书由清马国瀚于《隋书·律历志》中辑出。《隋书·律历志》作六卷，唐志不载，概唐时已亡佚。梁朝初年沿因晋宋及齐，无所改制。后武帝萧衍作《钟律纬》，论前代之得失。
四卷。明苏浚(详见《周易冥冥篇》条)撰。该书墨守朱子《本义》，不逾分寸。内容有“讲”，诠释文句；有“意”，推阐大旨；有“总论”，概括一卦之纲领；又有“旁法”，用一二语标题，然后解释。该书专为科举之学而
三卷。明许胥臣撰。许胥臣是钱塘(今浙江省杭州市)人，生卒年及事迹均不详。本书多主蔡沈《书集传》之说，对于蔡传中的一些失误，仍沿用不疑，如说汾水出于太原，其实今汾水出静乐县管涔山；又说“三江”是指松江、
一卷。著者佚名。是书只题“御制”字样，而《明史·艺文志》中又未著录过，不知是明代哪朝皇帝所作。集中诗分春、夏、秋、冬四景并作为诗题，有龙文、连环、八卦等诗体，共收诗二十八首，从内容上看都是一般的游戏性