二卷。清复堂撰。此书原无撰者名氏，据此书前载有康熙壬寅(1722)年作者自序，署其号为复堂，而其人姓名及生平事迹均不详。宋人注解《列子》者，有江遹作《冲虚至德真经解》八卷，已著录。又有林希逸作《冲虚至德真经鬳斋口义》八卷，多引佛家言以解说《列子》之文。《列子辨》作者采有林希逸《口义》本，稍加删削，又附以刘辰翁评语散存其间。作者在论辩中，曾说《汉书·艺文志》所载《列子》八篇，已于典午之祸荡然无存，认为所见《列子》为六朝人伪托，并极力诋毁《列子》文词。而他自己解词释字，却颠倒是非，多有谬误。所以《四库提要》斥之“漫无所据”，“横生揣度，其空言臆断可知矣”。后世学者对此书并不为重，其传本也极少。清《四库提要》据江苏巡抚采进本，著录于道家类存目。
七十九卷。清袁钧辑。袁钧，生卒年不详，字陶轩，一字秉国，号西庐，浙江鄞县(今宁波)人。乾隆拔贡，嘉庆间举孝廉方正。曾主稽山书院，治经学颇深，撰有《四明文献征》、《近体乐府》等书。郑玄是两汉经学的集大成
二卷。唐佚名撰。关于老子化胡的传说，始于汉魏之际，晋以后又逐渐形成定论，特别是《老子西升经》等书的出现和传播，更使人相信有老子西去过关化胡之说。释道两家，各自出于不同的目的，也都承认此说，但两家所述不
十四卷。明梅鼎祚(生平见《才鬼记》)编。梅鼎祚仿冯惟讷《古诗纪》之意，辑陈、隋以前之文为《文纪》，此为其一。本编多取自《梁书》、《南史》诸家文集，所录不甚繁碎，考证亦较精核。唯以后梁萧归退附外夷之后不
一卷。清俞绣荪撰。俞绣荪生卒年不详，字彩裳，浙江德清人，俞樾之女，许祐身之妻，清代诗人。在世三十四年。此书有光绪九年(1883)苏州刊本，收入《春在堂从书》之中，书前有俞樾所作序言。全书共收诗七十五首
一百卷。宋潘自牧(生卒年不详)撰。据浙江《通志》记载，潘自牧为金华(今属浙江省)人，庆元二年进士。官为龙游令。本书题曰“教授”，可能是著书时的官名。此书分门隶事。全书一百卷中叙天道者五卷，叙地理者二十
一百卷。宋郭茂倩(生卒年不详)撰。据《系年要录》载郭茂倩为侍读学士郭褒之孙，源中之子。本浑州须城(今山东东平)人。此本题曰山西太原，盖署郡望之故。此集总括历代乐府，上起陶唐，下迄五代。共郊庙歌词十二卷
八卷。郑孝胥(1806－1938)撰。郑孝胥字苏勘，福建闽侯(今福州)人，光绪举人，曾官湖南布政使。伪满洲国成立，出任国务总理大臣。《海藏楼诗》作于清帝逊位之前，郑孝胥尚未沦为汉奸。其诗风颇类晚唐韩屋
①二十四卷，首一卷，清吴嗣蕙、梁启让修，陈春华纂。吴嗣蕙，字香圃，江西新建县人，乾隆五十八年(1793)，由祁门县调任芜湖县知县。梁启让，字揖亭，江西新建人。进士，嘉庆十年来任芜湖县知县。先是芜湖有志
一卷。清陈宗起(1798－1832)撰。宗起字敬庭，号叔度，丹徒(今属江苏)人。陈氏精于礼学，著有《经说》、《考工训释》等书。包世荣纂《毛诗礼征》而车制失考，陈氏为撰是书。是书大要以《周礼·考工记》为
一卷。晋释智猛撰。《隋书·经籍志》今已佚。梁《高僧传》卷三有释智猛传，载晋元兴三年(404)，智猛招集(共十五名)出家修人，从长安出发，出阳关，西入流沙，径鄯善、龟兹、于阗等国，在登葱岭时九人退回，至