九卷。清李榕(?－1889)撰。李榕，原名甲先，字申甫，四川剑州(今剑阁县)人。咸丰二年(1852)进士。入词林、散馆改礼部主事。官至湖南布政使。是集凡九卷，分为四类。计文集一卷、诗集二卷、书札四卷、批牍二卷。榕受知于曾国藩，相从治兵，事实详见书札、批牍中。李榕给人的书信中曾说：“生平不畏为千万庸夫俗子所指摘，但恐为一二正人贤士所窃笑。”曾国藩曾以书信谆谆教导过他。榕罢官后有《上曾师相书》云：“此后当修庸言，检细行，敛真气，省深思，兢兢自惕。”后主江油书院讲席。蒋德钧守龙安，立匡山学舍，复聘李榕主讲，前后十余载。遗集由蒋德钧汇辑印行。文集中如《游泰山记》、《梓潼守记》、《重建剑州考舍记》、《代曾侍郎请罢团练疏》、《杭州忠义录序》、《谢忠愍公死事状》、《谭烈妇传》诸篇，从所论事理、描述情状、到语学形式，都可称佳作。其古体诗有李白风格。集中《题郭子类思亲释甲图》、《答李星阶食熊掌诗》，则又有杜甫七歌之意。作诗好用险韵，如健步于危崖绝涧中，更有神似大苏之感。如其《怀眉生》诗和《山中杂咏示儿》诗，写得情感深挚，读来动人。该集有光绪二十五年(1899)袖海山房石印本。
二卷(影印本)。民国十二年(1923)海宁陈乃乾影印，其旧本从罗振玉处借得。书首录王广庆《洛阳先后出土正始三体石经记》一文，历述三体石经先后出土的经过，颇为详备。次录王国维手札一份，论述石经《尚书》首
四卷。清王汝谦撰。王汝谦字六吉，武陟县(今属河南省)人，清代学者，嘉庆时增生，著有《四书记悟》、《孟子论文》、《首过斋文集》等。王汝谦自言少时尝师从协用席先生，协用读文以古大家为宗，而尤精于《孟子》，
八卷。清朱象贤撰。朱象贤号清溪，吴县(今江苏苏州)人，其它不详。此书采录印玺故实及诸家论说。分十二类，为原始、制度、赉予、流传、故实、综纪、集说、杂录、评论、镌制、器用、诗文。后有康熙六十一年(172
十二卷。明章世纯撰。世纯字大力，临川(今江西南城县)人，天启举人，官至柳州知府。“天苞”即“河图”，此称“易苞”。“券”概谓易义尽在河图之中。此书卷一至卷三皆演说河图之理，卷四演说洛书，卷五则演揲蓍，
十卷。清毛谟撰。毛谟生平著述，见“说文检字”。是编专为初学检韵而撰，取《佩文韵府》字，依《康熙字典》部分，以笔画多寡为序，析为十卷。凡一字一韵者，注某字某韵，不注音义；一字二韵或数韵而义同者，仅别其音
三卷。清张应誉撰。张应誉字伊知。南皮人。此书卷一释上经，卷二释下经，卷三释系辞及说卦。书中不全录经文，只取一二句或三四句，下注卦名，后对所取经文进行诠释。无可释者则一句不取，故书中上经没有对师、比、履
一卷。明郎兆玉撰。兆玉，明代末年人，生卒年均不详。字完白，仁和(今浙江杭州)人。万历年间进士，官至淮安府同知。该编古今体诗均备，前后无序跋，原书没有注作者姓名，考证《仁和县志》及《钱塘县志》始知其作者
不分卷。法国沙畹(E·Chavaunes)撰。该书成于光绪三十年(1904年)，记游历国外的中国使臣及僧人二十余人，始张骞，迄图理琛，迷其事迹，考其所历之地。惜其收录不全。现有商务印书馆本。
一卷。清吕调阳(其生平著述未详)撰。是编系吕氏读许书之札记，立论多较通达。如论未有文字之先，“百物皆有名，其名皆俗所名也。圣人制书契，即本俗所名者，与之画出，故能使人人通晓，所谓万民以察也”。论形声，
一卷。清王仁俊撰。王仁俊约为清代后期学者，生卒年及事迹均不详。此书仍主伪古文说，而又与清代其他学者略有不同。丁晏作《尚书余论》，认定古文为王肃所伪造，此书则为丁氏之说找证据，并充分发挥丁氏之说，所论大