南石和尚语录
四卷。明代释文琇(生卒年不详)撰。文琇，俗姓李，字南石，昆山人。《南石和尚语录》为文琇所作佛教语录体史书。文琇出家后，先于绍隆庵参佛法。洪武年间为虎丘藏主，借此方便条件，研习佛书更为刻苦。他博览藏书，刺血书大乘经，攻若行澹，备行佛、法、僧三宝。他把几十年参佛奉法，所学所得用语录体形式汇成一书，详载平生研习佛法所言妙语，以示警后人劝学。此书是了解文琇及研究他致于佛学的有价值资料。现见载版本有明代崇祯庚辰八月理安禅院刊本。
四卷。明代释文琇(生卒年不详)撰。文琇，俗姓李，字南石，昆山人。《南石和尚语录》为文琇所作佛教语录体史书。文琇出家后，先于绍隆庵参佛法。洪武年间为虎丘藏主，借此方便条件，研习佛书更为刻苦。他博览藏书，刺血书大乘经，攻若行澹，备行佛、法、僧三宝。他把几十年参佛奉法，所学所得用语录体形式汇成一书，详载平生研习佛法所言妙语，以示警后人劝学。此书是了解文琇及研究他致于佛学的有价值资料。现见载版本有明代崇祯庚辰八月理安禅院刊本。
一卷。清吴璥(1747－1822)自述。吴璥字式如，号菘圃，浙江钱塘人(今余杭)。乾隆四十三年(1778年)进士，历任编修，侍讲学士，河南布政使、巡抚，河东河道总督，江南河道总督，刑部、吏部尚书，协办
二卷。明代章杰选刻。章杰，字子俊。生卒年不详，大概是明嘉靖时(1522－1567)人，原籍为今江苏苏州一带。该帖成于明嘉靖戊申(约1548)，分上、下两卷。其中上卷有《右军像》、《定武兰亭》、《告墓文
五十卷。《补遗》一卷。宋胡宿(996?－1067)撰。胡宿，字武平，江苏常州人。天圣二年(1024)进士，为真州扬子尉，调合肥主簿，荐为馆阁校勘，累官枢密副使。治平三年(1066)以尚书礼部侍郎，观文
一卷。撰人不详。此书主要推原事物之始，杂引经史以论述其事。书中所述事物起源，多数可以参考，但也间有失误之处。如以太师始于吕望，考以《尚书》，商末箕子已先任过太师，非为周朝开始；又如开府仪同三司谓始于汉
一卷。晋阮籍撰。辑佚书，清王谟(生平事迹见《乐经》条)辑。阮籍字嗣宗，陈留尉氏(今河南尉氏)人，博览群书，尤好老庄之学，与山涛、嵇康等交游，为“竹林七贤”之一。善弹琴，著有《乐记》，早已亡佚，《隋书》
十四卷。清周铭(生卒年不详)撰。周铭，字勒山，上海松江人。是选题曰“林下”，盖取《世说新语》所载谢道韫之事。《林下词选》采取女子之词，自宋元明以及清，编辑而成。但编排颇为无绪。末卷有《减字木兰花》词，
五卷。宋陈世崇撰。生卒年不详。陈世崇字伯仁，号随隐，崇仁(今江西崇仁)人。(一作临川)随父入宫禁，仍充东宫讲堂说书，兼两宫撰述。后仕皇城司检法。受贾似道排挤，退隐归乡，入元著《随隐漫录》。此书多记同时
十二卷。清董世宁纂修。董世宁，乾隆年间任乌青镇督捕。乌镇归属湖州府乌程县，青镇属嘉兴府桐乡县，中隔车溪，两镇联成一市，故合称乌青。《乌青镇志》乾隆二十五年(1760)刻本。十二卷。三十门，分为：绘图、
二卷。明王概(生卒年不详)撰。高铨编。王概，字同节，庐陵(今江西吉安市)人。明正统壬戌年(1442)中进士，官至刑部尚书，谥恭毅。王概曾为大理寺卿，在参与审判定案的过程中，他平反了许多错案。《王恭毅驳
二十四卷。《续》十卷。清袁枚(1716－1797)撰。袁枚字子才，号简斋，别号随园老人。钱塘(今浙江杭州)人。诗论家。乾隆年间进士，历知溧水、江浦、沐阳、江宁等县，后辞官定居江宁(今江苏南京)，于南京