古今事文类聚
见《事文类聚》。
见《事文类聚》。
五卷。明王夫之撰。王夫之(1619－1692)，字而农，号薑斋，晚居衡阳石船山，世称船山先生。湖南衡阳人。崇祯举人。明亡隐居读书。顺治十五年(1658)，清军占衡阳时，投入抗清斗争，次年参加桂王政权。
八卷。明顾绍芳(约1592年前后在世)撰。顾绍芳，字实甫，江苏太仓人。生卒不详。万历五年(1577年)进士。官至左春坊左赞善。著有《宝庵集》。是集凡八卷。前有冯琦“三太史集序”一篇，称绍芳及王敬卿、葛
一卷。不著撰人名氏。前有小引，乃是其子所作。说其父对《易》多有论说，没有完书，其子才类次成编，而间附己说于后。其自称叫“觐”的，就是其子之名，而姓则不可考。书中每一卦为一篇，在每爻下都列中正应三义，而
四卷。明胡松(生卒年不详)编。胡松字汝茂。滁州(安徽)人。约嘉靖二十二年(1543)前后在世。嘉靖八年(1529)进士，历知东平州，迁山西提学副使，累官吏部尚书。《明史》胡松本传载，胡松曾辑古名臣奏章
二卷。明王世懋(详见《经子臆解》条)撰。此书内篇一卷，皆谈佛理，自称以三教归一，与林兆恩、屠隆所见相同。外篇一卷，记师事昙阳子事，内容尤为怪谬。收入明万历十三年(1585)刊本《王奉常杂著》中。另有《
一卷。三国吴韦昭撰。韦昭(204－273)字弘嗣。晋时避司马昭讳，改称韦曜。吴郡云阳(今江苏丹阳县)人。初以丞相除西安令，归为尚书郎，迁太子中庶子。孙皓即位，封高陵亭侯，累迁中书仆射，领左国史。后因触
① 一卷。清庄存与(1719－1788)撰。存与字方耕，江苏常州人。清经学家，著有《春秋正辞》、《四书说》等。是书与朱子言理显相矛盾者，朱子推阐濂溪太极无极之义，存与则谓天为极，无极则无天；朱子谓性与
三卷。宋朱或撰。生卒年不详。朱或字无惑，又作朱或字无或，乌程(今浙江吴兴)人，生平事迹不详。曾寓居黄州，自号萍州老圃。朱或父朱服曾以直龙图阁历知莱润诸州，又奉命使辽，后为广州帅。故此书朱或多记述其父所
十二卷。旧本题梁溪流寓李药师撰，但不详其生平事迹。书中自序中称：唐朝李靖以三等法教士，故亦以三等法治病。此书分为十二门，皆为论医目之法，故曰“金鑱”，为取佛书金鑱刮眼之义。
六卷。明龚(约1354前后在世)撰。龚，江西铅山人，生卒年不详。《明史》无传。惟《太祖本纪》载洪武十三年(1380)九月丙午，置四辅官，以儒士王本、杜佑、龚、杜、赵氏望、吴源为春夏官。又《宋讷传》称讷