十四卷。明赵(生卒年不详)撰。赵，字子举，一字鼎卿，桐城(今属安徽省)人。嘉靖二十三年(1544)进士，官至右佥都御史、巡抚贵州。著有《古今原始》、《无闻堂稿》等。此书皆为考究古今事之原始，提纲列目。采摭颇繁，对了解古今事物之始末，有一定的参考价值。但因所采漫无别择，且又多不注所出，对检索本书所载带来一定困难。其皇古诸条，尤显荒陋。如“燧人氏”条下说：“立传教台”，并注曰“案教令始此”；又如“轩辕氏”条下称：“帝誓翦蚩尤，乃斋三日”，赵注说：“此斋戒之始”；又称“风后为侍中”，其注曰“侍中官名始于此”。又云《五经》之外有《四书》，始于明太祖等，皆不考殊甚，不足与辨。另有《格致丛书》本，称十五卷，二册，与《事物纪原》合装一函，现存于美国国会图书馆中，书首有嘉靖四十一年(1562)况叔祺序、赵自序及嘉靖四十二年(1563)张羽中序。
三十二卷，附《刊误》四卷，清顾炎武著，清黄汝成集释。黄汝成(1799－1837)字庸玉，号潜夫，江苏嘉定(今上海市嘉定县)人。少受业于钱大昕，补县学生，官选泗州直隶州训导，不就。生平博学。尚著《岁实考
无卷数。辑佚书，薛虞撰，清黄奭辑，载于《汉学堂经籍》中。薛虞生卒事迹，马国翰定为汉魏间儒生，不足信。此书不见于《汉书·艺文志》、《隋书·经籍志》。马氏曾据《经典释文》、《周易正义》二书所引辑为一卷，名
八卷。清王文烜撰。王文烜字遂升，上元(今江苏省江宁县)人，生卒年不详。从此书自序中可知他是康熙、雍正年间人，以教书为业，为诸弟子讲解经义，因此，次第编辑五经讲义、先辈毛诗讲说，编订成此书。此书把《朱子
十种，二十六卷。清吴丙湘(详见《蛰园丛书》)编。丛书收江都著名学者焦循、徐石麒两家著作共十种。焦循为清代儒学大师，著述极多，遗稿多未刊刻，丛书收其《邗记》六卷、《红薇翠竹词》一卷、《仲轩词》一卷、《理
一卷。清华玉淳(生卒年不详)撰。华玉淳，详见《禹贡约义》条。该书成于雍正十二年(1734)。该书认为《孝经》首尾通贯，不必分经与传。其间字句删削，遵从朱熹《孝经刊误》。简文错误，则遵从吴澄的考定。
见《钦定古今图书集成》。
四卷。唐代释灌顶撰。灌顶生平事迹详见《大般涅槃经疏》辞条。《国清百录》一书，是在天台宗创始人智灭度后，先由沙门智寂搜访他的事迹笔札及其碑文等进行编集，因书未成而去世，遂由灌顶继续增撰而成。此录前有宋绍
四卷。清阮元(详见《经籍纂诂》)撰。嘉庆十五年(1810年)，元为侍讲，兼国史馆总纂，创编儒林传。他说：“两汉名教，得儒经之功；宋明讲学，得师道之益。故理学经学一并同列。”该书自顺治至嘉庆之初，共四十
一卷。隋释道骞(生卒年不详)撰。《隋书·经籍志》叙曰：“隋时有释道骞，喜读《楚辞》，能为楚声。音辞清切，至今传《楚辞》者，皆祖骞公之音。”周祖谟《骞公楚辞音之协韵说与楚音》一文，考证道骞乃智骞。其根据
三卷。茅瑞征撰。茅瑞征，字伯符，明代归安(今浙江吴兴县)人，万历二十九年(1601)进士，知泗水县(今山东泗水县)，调黄冈，擢兵部职方主事，升郎中，历福建参政，湖广右布政使，晋南京光禄寺卿，壮年即解甲