一卷。明乔中和撰。乔中和(生卒年不详)字还一，明内丘(今河北内丘)人，官至太原府通判。著有《说易》、《说畴》、《图书衍》、《元韵谱》、《大易通变》。是书前有自序，后有跋。是书虽从古本，但诂义多杂。如分经真作，亲民的“亲”作“新”，身有所忿愤之“身”作“心”均依朱注。“见贤而不能举，举而不能先，命也；见不善而不能去，去而不能远，过也”，“命”、“过”均读本字，谓“命也”即以命相安，“过也”即以过自咎，则依旧注。其出自己意者谓大学乃天子之学。末章论理财推本于忠信，以“彼为善之小人之使为国家”十一字为句，谓惟忠信则所用皆忠信之人，所行必忠信之政。又云，“大学之德，即德是财，大学之财，即财是德”，自是极快之论。该书有明崇祯跻新堂刊本。
一卷。王国维撰。王国维事迹见前条。《三代地理小记》一书共有十篇文章：(1)说自契至于成汤八迁。据《荀子·成相篇》、《左传》襄九年、定九年传、《竹书纪年》及《水经注》、《尚书》正义引《世本》，来解释《尚
一卷。清郑文焯(1856－1918)撰。郑文焯生平事迹见《清真集校本》。文焯以南宋高词，尽于周密《绝妙好词》一编。惜传写多讹，元刻难见，因详加校订，分别摘录。词有刻本者，则择善而从之。又得《小瓶庐》刻
一卷。朱孝臧(1857－1931)撰。朱孝臧事迹见《淮海居士长短句校记》辞目。孝臧先得汲古阁旧藏陈元龙集注《片玉集》，又得士礼居别藏陈注本，更以元巾箱本毛本及《花庵词选》、《阳春白雪》、《乐府雅词》、
二卷。元史伯璇(生卒年不详)撰。史伯璿字文玑，温州(今属浙江)人。博通经史，深得朱子之宗旨，终身不仕。著有《四书管窥》、《辨论诸经史天文地理古今制度名物》等书。此书成于至正二十七年(1367)，为继《
见《女才子书》。
十四种，十七卷。清沈豫(详见《皇清经解提要》)撰辑。沈豫著有《蛾术堂集》十四种。收书有《皇清经解渊源录》一卷外编一卷、《皇清经解提要》二卷续编一卷、《群书提要》一卷、《读经如面》一卷、《读易寡过》一卷
一卷。清杨恩寿(1835－1891)、越南裴文祖撰。杨恩寿字鹤俦，号蓬海，又作朋海，别署蓬道人。湖南长沙人。咸丰八年(1858)优贡生。同治元年(1862)受湖南郴州知州魏镜余之聘，在府中充任教席。二
①二十四卷。清甘定遇纂修。甘定遇，字见龙，一字跃津，江西奉新人，官枣阳知县。县志可考者，宋淳熙中教授章颖始纂《春陵图经》，明正统中，盛祥复纂《春陵志》，清康熙初知县刘嗣煦又修县志。虽代有成书，现俱不传
十二卷。清惠士奇(详见《半农易说》)撰。惠士奇之父惠周惕，擅长说经，力追汉儒之学。惠士奇承其家学，青出于蓝，尤精于三礼。此书以礼为纲，以《春秋》之事为目，分类排比，并节取三传附之于下，亦闻以《史记》诸
十八卷。明钱应充(生卒年不详)撰。钱应充字子美，绍兴(今属浙江)人。此书分类隶事，皆以坊本《纲鉴》为主，又摭采类书以补益，内容皆集为偶句。中分天地、灾祥、君道、臣道、伦理、品论、吏部、户部、礼部、兵部