周易传义合订

十二卷。清朱轼(1665－1736)撰。朱轼字若瞻，号可亭。江西高安人。康熙三十三年(1644)进士。官至大学士，谥号文端。此书因程颐《易传》、朱熹《易本义》互有异同，故互相参照编为一本，不再两说均可，以致互有异同，各有歧义。只是两义各有发明，能够并行不悖的，仍然全部收录，并附有诸儒之论。诸儒之论确实有胜过程传朱子本义者，便舍去程、朱之说，而从诸儒之论，朱轼自己的见解也附于其后。其凡例说，遗象言理，从王弼开始，然易者象也，有象才有理，理从象生。孔子《彖》、《象》二传，何尝不是言象，雷风山泽以及乾马坤牛震龙巽鸡等等，均为象。就是卦之刚柔上下应比承乘亦没有不是象的。丢掉象去言理，不知理在何处。《易》道取类大，精粗巨细，无所不有，即便纳甲飞伏等等术数之学，不能说非《易》之一端，更何况中爻互卦倒巽倒兑厚离厚坎之象，均是卦体显而易明者。又称卦有对易反易。反易之义，先儒言之详备，来知德把它称为卦综是错误的。又说程颐不取卦变，说所有的卦都来自乾坤，然合之《彖传》，究竟未能完全一致。今皆遵从朱子的一阴一阳出自《姤》、《复》之说。又说宋、元以来易图不少于数千种，但与四圣人的精义，全都无关，今一概不予收录。只条分缕析朱子各图之义，但仍不载诸图等等。全书宗旨，均于此可见。此书朱轼在世时未能刊行。乾隆丁巳，两广总督鄂弥达校付刊刻。乾隆为其作序，称此书简明精当，博广而无枝蔓，钩深探赜而不穿凿附会。有鄂氏刻本、乾隆刻本，《高安全书》本，收入《四库全书》。