一卷。附问答一卷。明朱斯行撰。斯行字道之，署籍西陵(今湖北黄冈县西北)。是书以禅理说经，慧舌澜翻，时生妙悟。其中有说理极精，足以补旧训之不及。如解“格物”，谓“格训至，亦有潜孚之意。如远人格，君心格，鬼神格之格，格物者直彻至托根寄命之处，与之融会贯通，合一无间”。解“令尹子文”章，谓“忠清即是仁，只看知与未知若何，知得忠清所自来，则不应忠清，亦不立忠清。不知忠清之所自来。则忠者但见其忠，清者但见其清，于仁体何涉?”以上诸条，说虽新颖，而穿凿附会。后附问答一则，全是禅家机锋语，于经旨无关。该书有明刊本。
见《元朝秘史》。
一卷。南齐顾欢(419－483)撰。清马国翰辑为一卷。欢字景怡，一字元平，吴郡盐官(今浙江海宁境内)人。道教思想家。好黄老学，通阴阳书，著有《夷夏论》、《三名论》。其作《论语注》，史志《释文·叙录》皆
二十四卷。清高升荣修，黄恩彤纂。高荣升，山西平阳人，出身监生，光绪元年(1875)任宁阳知县。黄恩彤，历任广东巡抚。高升荣在其序中曰：“旧志初修于康熙，二修于乾隆，迨咸丰初邑侯清苑陈公复延请里居绅儒黄
四卷。清汪文台(1896－1844)撰。文台字南士，安徽黟(今黟县)人。府廪生。博学强识，与同县俞正燮友善且齐名。学宗汉儒，著述颇多。认为《论语》邢疏颇为疏略，于是取证古义，博采子史笺传，依照韩婴《诗
清帅我(1648－1725)撰。帅我字备皆，号简斋江。西奉新人，康熙举人，官中书，幼年勤奋好学，博览群书，工书善绘，尤明医理。此集无卷数，收由帅我之子念祖托徐廷槐搜集未刻与已刻的稿子，汇成此集。有人评
二卷。清孔广居(生卒年不详)撰。广居字千秋，号瑶山，江阴(今属江苏)人，孔子七十世孙。是书把《说文解字》的可疑之处汇成一编，本顾炎武十部韵目分隶各字，而以《论六书条例》冠于前。凡《说文》之可疑者，参以
二十卷。明孙维明撰，其子孙越续成。维明字克晟，江苏江宁人。该书多取宋元以来诸说，而不太考究古义。每节之下都敷衍语气，如同坊间讲章之式。孙越补入的各条以及引述其父之言，都有标志，但也没有什么深意。《四库
十六卷。《本义》四卷。明张綖(约1528前后在世)撰。张綖，字世文。《千顷堂书目》作字世昌，疑传写误。高邮(今属江苏)人。正德八年(1513)举人，官至光州知州。著有《南湖诗集》、《诗余图谱》等。是编
十四卷，首一卷，清陈豪、罗湘修、王承禧纂。陈豪，浙江仁和(今浙江杭州)人，优贡，官应城知县。罗湘，四川华阳人，拔贡，继陈豪知县事。王承禧，本县人，举人，官内阁中书。雍正四年(1726)县令李可寀续修，
清宋朝桢修，陈传弼纂。宋朝桢，光绪三十三年(1907)任潍县知县。陈传弼，邑人，举人出身。按潍邑志，共三修，即明万历、清康熙和乾隆两朝。潍县自古为文化名邦，而邑志自乾隆二十五年(1760)知县张耀壁重