四礼从宜
四卷。清苏惇元撰。苏惇元生卒年及生平未详，安徽桐城县人。“四礼”指冠、婚、丧、祭，“从宜”即顺从今俗、因时制宜。作者做法是：乡俗不违古礼的地方就采用，乡俗违背古礼处就予以辨正，且所定仪节力求简单易行，如自序所说“不至废礼，不求变俗。”书分四卷：卷一冠礼、卷二婚礼、卷三丧礼、卷四祭礼。每一卷末都附有总论。此书虽名“从宜”，但实质上注重“守经”，如《丧礼总论》认为：时俗葬丧之礼用乐及客人饮酒都不合古礼。这就是“守经”的表现。存有同治十年(1871)刊本。
四卷。清苏惇元撰。苏惇元生卒年及生平未详，安徽桐城县人。“四礼”指冠、婚、丧、祭，“从宜”即顺从今俗、因时制宜。作者做法是：乡俗不违古礼的地方就采用，乡俗违背古礼处就予以辨正，且所定仪节力求简单易行，如自序所说“不至废礼，不求变俗。”书分四卷：卷一冠礼、卷二婚礼、卷三丧礼、卷四祭礼。每一卷末都附有总论。此书虽名“从宜”，但实质上注重“守经”，如《丧礼总论》认为：时俗葬丧之礼用乐及客人饮酒都不合古礼。这就是“守经”的表现。存有同治十年(1871)刊本。
三十二卷。宋周孚(?－1174)撰。周孚，字信道，济南人，寓居丹徒，生卒年不详。乾道二年(1166)进士，官真州教授。著有《蠹斋铅刀编》。此集为周孚诗文集共三十二卷。周孚初学于陈师道，进而学黄庭坚，俱
四卷。清姜宸英(详见《江防总论》)撰。是书皆订正《仪礼》、《周礼》、《礼记》三礼及考证经史之语。其中考论礼制，精赅颇多。其自序称，阎若璩欲改“札记”为“札记”，固引《雨雅注》、《左传注》中都有“简札”
①五十五卷，首一卷，清苏益馨等修，梅峰纂。苏益馨，晋宁人，曾任石门县知县。梅峰，邑人，举人，曾任晃州厅训导。《石门县志》嘉庆二十三年(1818)刻本，为五十五卷首一卷，分为：卷一，星野。卷二，图考。卷
十卷。清陆繁弨(?－1700年)撰，吴自高注。陆繁弨，字拒石，号儇湖，浙江钱塘(今杭州)人，生年不详。吴自高字若山，安徽桐城人。生卒年均不详。官翰林院侍诏。陆繁弨工骈文，在陈维崧、吴绮皆已下世后，自许
十五卷。清潘柽章(生卒年不详)撰。柽章字圣木，一字力田，江苏吴江人。自梁开平三年吴越王钱镠割吴县松陵镇始置吴江县，该书即记此一地之人物。柽章肆力于学，综贯百家，精于史学，凡数易其稿而撰就此书。体例精严
八卷。附《天问校正》一卷。清屈复(1668－?)撰。屈复，字见心，号悔翁，晚年号金粟道人，蒲城(今陕西蒲城)人。乾隆初年，不赴征召，以诗文自娱。为人耿直，不拘俗礼，知识广博而扎实，有《玉溪生诗意》、《
十二卷，清王士麟修，何润纂。王士麟，辽阳(今辽宁辽阳市)人，举人，顺治十六年(1659)来任知州。何润，字尔澍，本县举人。本志为现存最早的陈州志。其志纂修时，明万历四十三年(1615)志尚存。顺治十五
二卷。《抒怀操》一卷。清程雄撰。程雄字云松。生卒年及生平皆不详。此书是辑诸家所遗琴谱又参以己法编而成书。前附“松风阁指法”二篇，是三山庄臻凤原本，程雄进行了改订。琴曲上下二卷，自《清宫忘机》至《清商春
二卷。旧本题宋张抡撰。张抡，字材甫，籍贯及生卒年代均不详。据史书记载，张氏以词章邀宠，并对《易经》颇有研究，官至知阁，著有《绍兴内府古器评》。是书主要记载汉以前各种古器。上卷记载九十八事，其中如周文王
四卷。明颜鲸(1514－1519)撰。颜鲸字应雷，号冲宇，浙江慈溪人，嘉靖时进士。擢御史，出为河南按察使，改畿辅学政，以劾都督朱希孝忤旨，谪安仁典史。隆庆中，累迁山东参议，改行太仆卿，又以忤高拱落职。