大唐创业起居注
三卷 唐温大雅撰。温大雅，字彦宠，并州祁人，官礼部尚书，封黎国公。此书唐志、宋志皆作三卷，惟《文献通考》作五卷。此本上卷记起义旗至发引四十八日之事；中卷记自太原至京城一百二十六日之事；下卷记起摄政至即真一百八十三日之事，与书录解题所云记三百五十七日之事者，其数相符。首尾完具，无所佚阙。且此书得诸闻见，记录当真，但亦有失实之处，多为后人润色。
三卷 唐温大雅撰。温大雅，字彦宠，并州祁人，官礼部尚书，封黎国公。此书唐志、宋志皆作三卷，惟《文献通考》作五卷。此本上卷记起义旗至发引四十八日之事；中卷记自太原至京城一百二十六日之事；下卷记起摄政至即真一百八十三日之事，与书录解题所云记三百五十七日之事者，其数相符。首尾完具，无所佚阙。且此书得诸闻见，记录当真，但亦有失实之处，多为后人润色。
八卷。清王令(约1766年前后在世)撰。王令字仲锡，渭南(今陕西西安)人，生卒年均不详。由拔贡生官至广东按察使。王令工诗文，著有《念西堂诗集》。分为是集凡诗八卷，金、石、丝、竹、匏、土、革、木八集。其
一百卷。宋郭茂倩(生卒年不详)撰。据《系年要录》载郭茂倩为侍读学士郭褒之孙，源中之子。本浑州须城(今山东东平)人。此本题曰山西太原，盖署郡望之故。此集总括历代乐府，上起陶唐，下迄五代。共郊庙歌词十二卷
十卷。明潘之淙撰。潘之淙字无声，号达斋。钱塘(今浙江钱塘县)人。此书荟萃旧说，分门别类，共八十二篇目。卷一为“源流”等十五篇，卷二为“取法”等十二篇，卷三为“学篆”等十一篇，卷四为“体式”等十一篇，卷
十卷。梁代释宝唱(生卒年不详)撰。宝唱，俗姓岑，吴郡(治所在今江苏苏州)人。少怀恢敏，清贞自苦，勤田为业。靠“傍求庸书”而学，他强识文彩，铺瞻义理，愈发对佛学产生浓厚兴趣。十八岁投僧祐律师出家为僧，学
一卷。清田莲瑞撰。田莲瑞，生卒不详，字丽江，直隶范阳(今河北涿县)人，山西解州刺史涿州姚练江之妻，清代诗人。此书有光绪年间刊本，书前有赵之燮所作序言，共收诗一百一十三首，词五首，书末有张芙萼、李鸿宝评
七卷。明潘之恒(约1570年前后在世)撰。潘之恒著有《黄海》等。之恒初以文词受知于汪道昆、王世贞。既而赴公车不得志，渡江历浔阳(今江西九江)、湖北武昌，从公安袁宏道兄弟游。宏道称其出汪、王之门而能不入
二卷。清郑献甫原著。杭辛斋疏订。郑献甫，字小谷，象州人。道光进士，曾官刑部主事。郑氏原书名为《愚一录易说》。书中对周易不章解句释，而是举一义而贯穿全线，对字义不明、前后矛盾之处皆加以订正，列举鸿博，朴
二卷。宋范应元(生卒年不详)撰。范应元，号果山，又号无隐斋谷神子。刘惟永《道德真经集义大旨·诸家姓氏》称：“范应元，南岳寿宁观主，号果山，无隐斋谷神子作解”(指范应元为《老子》作解)。据此知范应元曾撰
一卷。明李豫亨(详见《推篷寤语》条)撰。李豫亨于卷首言：“有生所必资者有三事：寒欲衣，饥欲食，蔽风雨欲居，此通古今无贵贱一也。上古崇质任朴，民生易足，及其后古意寝亡。情动于欲，而泰侈生焉。于是始舍其本
三卷，明刘定之(1409－1469)撰。刘定之，字主静，号呆斋。江西永新人，正统元年(1436)会试第一，授编修，进侍讲。景帝即位后他上陈时政十事，天顺初又升为翰林学士。宪宗时，进身太常少卿，兼侍读学