大成礼乐集
五卷。明史记事撰。记事字义伯，号莲勺，陕西渭南人，进士，官至御史。作者感慨国家祀孔，自太学而外，只有府学还稍具形式，至州县则草率简陋，因而作此书。此书有关中督学陈启元等人作序及作者自序，共五卷：卷一卷二论述礼制，记述历代褒崇谥赠、祠祀释典、先贤先儒从祀、庙制像主庙庑位次、祭期斋戒、省牲、献官祭品、陈设、仪注、祝文等；卷三卷四论述乐制，载有乐章、乐器及舞佾等图，其主旨在于宣扬教化。今存明天启二年(1622)刻本。
五卷。明史记事撰。记事字义伯，号莲勺，陕西渭南人，进士，官至御史。作者感慨国家祀孔，自太学而外，只有府学还稍具形式，至州县则草率简陋，因而作此书。此书有关中督学陈启元等人作序及作者自序，共五卷：卷一卷二论述礼制，记述历代褒崇谥赠、祠祀释典、先贤先儒从祀、庙制像主庙庑位次、祭期斋戒、省牲、献官祭品、陈设、仪注、祝文等；卷三卷四论述乐制，载有乐章、乐器及舞佾等图，其主旨在于宣扬教化。今存明天启二年(1622)刻本。
五卷。南宋叶某撰。此书散佚，失作者之名，唯陶宗仪《说郛》题为宋叶某所撰。书中“论先儒从祀”一条，有宋度宗咸淳年号，知此书为南宋末年人所作。全书以辨析名物、稽考典故为主，凡前人笔记小说及杂史著作，如赵德
三卷。《附录》二卷。宋李侗(1093－1163)撰。李侗，字愿中。世号延平先生。南剑州剑浦(今福建南平)人。延平，为李侗所居之地。绍兴间，朱熹任同安主簿前后，曾于延平两会李侗而授其学，四年后李侗卒，计
七卷。明薛论道(生卒年不详)撰。薛论道字谈道，一字谭德，号连溪居士，定兴(今河北易县)人。约生活于明嘉靖与万历年间。八岁能属文。亲没，家贫，诸弟弱，遂辍学而读兵书，自负智谋，许建辟其为参谋，从军三十年
八卷。清朱彝尊(1629－1709)撰。其生平详见《南车草》辞目。是书内容，第一卷为乐府、五言古诗、七言古诗。乐府，辑《杨白花二首》、《登高邱而望远海》、《女耕旧行》等十六首；五言古诗，辑《猗兰篇寄题
一卷。清毛先舒(详见《声韵丛说》)撰。认为道德智能高，学识渊博的圣人深知生死存亡的奥秘。乾道变化，完美的人希望人性善良，恪守人伦纲常的人愿人性善良，只有为善之人，才会有美妙的来世。先舒欲主佛教之说，却
二卷。金履祥(1232－1303)撰。履祥字吉父，自号次农，两浙路兰溪(今属浙江省)人。宋末元初著名经学家、思想家。履祥少有经世之志，及壮，知世有理学，遂穷究义理，德璠初年曾以史馆编修召，未及用而宋亡
十六卷。宋李杞撰。李杞字子才，号谦斋，眉山(今属四川)人。生卒年及仕履皆不可考。宋代有三李杞，一为北宋人，官大理寺丞，与苏轼相唱和，见“乌台诗案”。一为朱熹门人，字良仲，平江人。一为此书之作者。《经义
八卷。叙录一卷。清王照圆(生卒年不详)撰。照圆字婉佺，一字瑞玉，山东福山人，栖霞郝懿行之妻，受封为宜人。《列女传》为西汉刘向所著，始有曹大家、綦母邃、虞贞节三家注。大家注十五卷，至北宋犹存，见《史记正
一卷。清敦崇自述。敦崇字礼臣，别号铁狮道人，满洲镶黄旗人，由兵部笔帖式官至广东思恩府知府。该谱自咸丰五年(1855)述至宣统三年(1911)。谱中记本支世系、历代勋绩甚详。系年之下，兼及时事，如文宗出
二卷。近代李天根撰。李氏生平，参见《说文部首略注》。全书分总论、分论、结论三大节。首为总论，述六书名称次第及诸家之论六书，以及转声通假。次为分论，释指事、象形、会意、形声、转注和假借。末为结论，总述己