天台无见睹和尚语录
二卷。元代释先睹(生卒年不详)撰。先睹，俗姓叶，字无见，为天台显族。自幼资性秀颖，嗜书如命，过目成诵。父母素望他儒业成家，光宗耀祖。只因沙门东洲善公预示其孩童“此法器宜无滞”，感动其父母，遂诺先睹出家为僧，从师于古田垕和尚。无见将其一生研习佛法之说，整理成语录体佛书，即《天台无见睹和尚语录》流传于世，成为了解无见和尚佛学思想的有价值史料。现见载版本有清顺治丁酉刊本。
二卷。元代释先睹(生卒年不详)撰。先睹，俗姓叶，字无见，为天台显族。自幼资性秀颖，嗜书如命，过目成诵。父母素望他儒业成家，光宗耀祖。只因沙门东洲善公预示其孩童“此法器宜无滞”，感动其父母，遂诺先睹出家为僧，从师于古田垕和尚。无见将其一生研习佛法之说，整理成语录体佛书，即《天台无见睹和尚语录》流传于世，成为了解无见和尚佛学思想的有价值史料。现见载版本有清顺治丁酉刊本。
也称《宋朝事实类苑》，又名《皇宋事宝类苑》、《皇朝类苑》等，六十三卷。北宋末南宋初江少虞(生卒年不详)撰。江少虞字虞仲，衢州常山(今属浙江)人。政和进士，调天台学官，后历任建、饶、吉三州太守，左朝清大
十卷。明崔子璲编。崔子璲，广州增城(今属广东)人，生卒及事迹均不详。子璲五世祖崔与之，字正子，南宋光宗绍熙四年(1193)进士，官至参知政事右丞相，卒谥清献。崔与之一生著述甚多，但大都佚于战火之中，至
二卷。清冯甦撰。冯甦(1628－1692)，字再来，号蒿庵，浙江临海县人。他在顺治年间中进士，曾任云南永昌军民府推官，以后又被提升为广东巡抚、刑部侍郎。《滇考》就是他在任推官期间于康熙四年(1665年
五卷。清潘相撰。相字润章，号经峰，湖南安乡人，乾隆进士，官濮州知州。其与周礼、礼记、尚书、毛诗、春秋均有著述。少年始治易，读本义启蒙程传，并博采众家，年二十辑群说附于本义后名为《周易管窥》，后改为《周
二卷。明董纪撰。董纪，字良史，又字行，更字述夫，上海人，生卒年不详。洪武十五年(1382)举贤良方正，廷试对策称旨，授江西按察使佥事。未几告归，筑西郊草堂以居。因即以名其集为《西郊笑端集》凡二卷。然其
四十三卷。《诗余》四卷。《龚端毅公奏疏》八卷。附一卷。清龚鼎孳(1615－1673)撰。龚鼎孳字孝升，号芝麓，安徽合肥人。崇桢七年(1634)进士，官至兵科给事中。李自成攻入京城，授直指使。后降清，至
十卷。明谢榛(1495－1575)撰，谢榛，字茂秦，自号四溟山人，又号脱屣山人，临清(今属山东省)人。年十六作乐府商调，少年争歌之。已而折节读书，刻意为诗。李攀龙、王世贞组织诗社，榛为长，攀龙次之，并
十二卷。清彭元瑞(1731－1803)编。彭元瑞字掌仍，一字辑五，号云楣，江西南昌人。乾隆二十二年(1757)进士，官至工部尚书、协办大学士、赠太子太保，与纪昀齐名，同为乾隆时名臣。著有《经进稿》及《
二百二十卷。清毕沅(1730－1797)撰。沅字秋帆、儴蘅，号灵岩山人，镇洋(今江苏太仓)人。乾隆进士，官至兵部尚书、湖广总督。通经史及小学、金石、地理，也能诗文。有《灵岩山人文集》、《灵岩山人诗集》
八卷，清张熷撰。张熷，字曦亮，号南漪，仁和(今浙江省杭州市)人，乾隆九年(1744年)拔副贡、十六年(1751年)中举，举经学，后未试即卒，著有《南漪遗集》。《读史举正》一书即是张增读史心得，随笔而成