天文图说
四卷。英国柯雅各撰，美国摩嘉力，清薛承恩译。柯雅各、摩嘉力、薛承恩三人生平籍里均不详，只是书前冠之“光绪壬午译人撰序”，题“俾人知天空诸曜如许众多，如许广大、如许荣耀。因识造物主之全智大能。于是小心翼翼修身以事之。殆亦传教师之译本也。”是书凡四卷。卷一论日月并各行里之次第，卷二论天文阁摄要，卷三论天空异象，卷四论天空星宿。附图四大幅，细说天象之形势。是书亦属启蒙类图书。其传世者有清光绪九年(1883)刻本、益智书会刊本。
四卷。英国柯雅各撰，美国摩嘉力，清薛承恩译。柯雅各、摩嘉力、薛承恩三人生平籍里均不详，只是书前冠之“光绪壬午译人撰序”，题“俾人知天空诸曜如许众多，如许广大、如许荣耀。因识造物主之全智大能。于是小心翼翼修身以事之。殆亦传教师之译本也。”是书凡四卷。卷一论日月并各行里之次第，卷二论天文阁摄要，卷三论天空异象，卷四论天空星宿。附图四大幅，细说天象之形势。是书亦属启蒙类图书。其传世者有清光绪九年(1883)刻本、益智书会刊本。
七卷。清末民国初范寿铭撰。范寿铭字鼎卿，山阴(今属山西省)人。喜金石学，搜罗至广，并详加考证，各为题跋。范寿铭生前未及整理刊印，死后，由顾燮光为之整理而成三种：《循园金石文字跋尾》二卷附《缀学堂河朔碑
一卷。晋蔡谟(312－387)撰。清马国翰辑为一卷。谟字道明，陈留考城(今河南民权东)人。晋学者，官至司徒。曾参加议定东晋宗庙制度，又汇总应劭以来《汉书注》为《集解》。谟注《论语》不见于史志。江熙集解
八卷。《文集》十六卷。明谢兆申(约1624年前后在世)撰。谢兆申，字伯元(一作保元)，号耳伯，又号太弋山樵，福建邵武人。生卒年不详。万历中贡生。前有其乡人曹能始序。黄居中序称，“其平生喜交异人，购异书
见《黄帝内经素问注》。
四十二卷。清刁包撰。刁包详《易酌》条。本书计《大学》五卷、《中庸》三卷、《论语》二十卷、《孟子》十四卷。于《大学》的三纲领、八条目诠解颇为详细，又以为《中庸》、《论语》、《孟子》皆为格物之书，故对“格
五十三卷。清圣祖仁皇帝御定《律历渊源》第二部。爱新觉罗·玄烨，即康熙帝(清圣祖)，爱好数学与天文，在他晚年接受了泰州进士陈厚耀“请定步算诸书以惠天下”之谏，于康熙五十一年(1712)下诏开蒙养斋，并赐
一卷。清俞樾(1821－1907)撰。是书为增补陈寿祺《说文经字考》而作。在钱大昕《说文答问》与陈氏之书的基础上复加搜辑，得九十九字。其中“”即“葵邱”之“葵”，已见于钱氏《答问》，实为九十八字。是编
一卷。法国人史式微(生卒年不详)撰，金文祺译。式微，耶稣会士，原撰有《中国耶稣会之旧传教会》、《江南传教史》、《江南新传教史》等书。此书为《新传教史》之译本。所记之事，始于道光十九年(1839)，止于
六卷。明唐鹤征(1538－1619)撰。唐鹤征字凝庵，又字元卿，武进(今属江苏)人。学者。隆庆进士，历官太常卿，后疾归。《明史》本传称其“以博学闻”，讲学东林书院。有《周易象义》、《宪世编》、《南游》
皋陶矢厥谟，禹成厥功，帝舜申之。作《大禹》、《皋陶谟》、《益稷》。曰若稽古。大禹曰：“文命敷于四海，祗承于帝。”曰：“后克艰厥后，臣克艰厥臣，政乃义，黎民敏德。”帝曰：“俞!允若兹，嘉言罔攸伏，野无遗