一卷。清屈复(详见《楚辞新注》)撰。屈复认为《天问》一篇，错简之处太多，进行更正，而成《天问校正》。附《天问新注》之后。将《天问》全诗分为九段：问日月星辰为第一段，问鮌禹治水为第二段，问地理为第三段，问山川人物奇怪之类为第四段，问上古事为第五段，问夏朝事为第六段，问商朝事为第七段，问周朝事为第八段，问楚国事为第九段。又将九段归并为两大部分。第一部分问日月星辰，山川怪异，第二大部分问女帝、虞、夏、商、周，历代兴废之事。这样分析《天问》，理清了事象，寻明了脉络，颇具概括力，是此书一大功绩，使《天问》顺畅好读，易于把握。然对《天问》章句任意移置，缺乏确凿根据，难以令人信服。至于《天问》错简的问题，已被后代研究者所公认，如何理顺，尚未取得一致看法。《天问校正》有《明代丛书》本。其它版本同《楚辞新注》。
三卷，附录一卷。明李维樾(生卒不详)、林增志(生卒不详)合撰。李维樾，字荫昌，林增志，字可任，二人皆吉州安福(今属江西省)人。生平事迹不详。《忠贞录》为记其同里卓敬事而编。卓敬，字惟恭，瑞安(今浙江省
十二卷。清侯康民修，贾潆纂。侯康民字容，江苏泰县人。顺治十八年(1661)任蒲州知州。按蒲志肇于明代有三修，创始成化丁未知州许鹏，续修嘉靖三十八年知州边像，再修万历四十一年知州毕自严。成化本久已失传，
二卷。明黄文焕(约1636前后在世)撰。其生平详见《诗经考》辞目。是书为黄氏狱中所著，主要内容是评论陶渊明之诗。前有作者自序。其析义分为：“练句练章，不专平淡”；“忧时念乱，不徒隐逸”；“理学标宗，圣
二种二卷。清阮福撰。阮福字小芸，江苏仪征人，阮元之子，曾任甘平凉府知府、湖北宜昌府知府。是书二种为《文笔考》、《滇南古金石录》。前者乃阮元官任广东时，以“文笔”策问学海堂诸生，而命阮福先对答，阮福考据
一卷。宋徐晋卿撰。晋卿生卒年及里贯失考，宋仁宗皇璠中为将仕郎、试秘书省校书郎。此书晁公武《郡斋读书志》、陈振孙《直斋书录解题》、郑樵《通志·艺文略》、焦翚《国史经籍志》等书都不见著录。朱彝尊《经义考·
二卷。清代况周颐撰。此书是作者居住在扬州小牛录巷时收集、摘录而成，因小牛录巷距文选楼很近，所以作者为此书命名为《选巷丛谈》。全书没有一定体例，记载考证内容较杂，其中记载清代学者阮元的轶事较多，还有一些
一卷，清邓蘖撰。此书作者认为周易立义取象，皆有本原，故取周易与三坟书相互印证，欲弄清古人治易的沿革、思想。但其所据皆为伪书，故说虽新颖，但游谈无根。如其所据的三坟书，原书早已散佚，现今所见者都是后人伪
五卷。明徐伯征撰。徐伯征，字孺台，浙江海宁人。万历四十七年(1619)进士，天启三年(1623)任南京武学教授，后官至扬州府知府。本书乃作者任南京武学教授时所撰，记南京武学之建制、设官、职掌，以及有关
七卷。李德淑撰。宋代王应麟参照齐、鲁、韩三家的异同，撰写了《诗考》一书，书中不仅遗漏很多，而且又没有注明某篇某卷某字的音义，使得学者们很难检索。因此，李德淑以毛诗为主，并博采齐鲁韩三家的训诂，广泛收集
二卷。元徐骏撰。徐骏，浙江常熟人，生卒年及事迹不详。是书杂采古人论文之语以成编。大多是常见的话。然集中所载诏、诰、表、奏诸式，却尤未免近俗，没有什么见地。