词语屋>历史百科>四库百科>女仙外史

女仙外史

一百回。清吕熊(约1640-1722)撰。吕熊字文兆,号逸田叟,苏州府昆山县(今上海昆山)人。他性情孤傲,倜傥不群,学识渊博,曾多次被聘为地方官幕僚,但始终没有作官,平生流连山水,足迹遍天下。他的作品除本书外,还有《诗经六义解》、《明史断》、《续广舆记》、《前后诗集》等,多已失传。《女仙外史》又名《石头魂》,以明初削藩和反削藩的政治斗争为背景,以燕王靖难、建文逊国和唐赛儿领导的山东农民起义为题材,反映了明代初叶的社会现实。女仙即唐赛儿,她本是明永乐年间山东蒲台县农民起义领袖,小说却写她是月宫嫦娥降世,善施法术,为民除害。率起义军兴兵作战,深受百姓崇拜。而永乐皇帝朱棣则是天狼星下凡,因在天庭侮辱过嫦娥,所以到下界投胎转世时两人便成为仇敌。当朱棣“靖难军”下江南时,唐赛儿立即起兵“勤王”,为尊奉建文皇帝而效力。将农民起义反抗明代统治者的斗争,归结为嫦娥与天狼星的夙怨,荒诞离奇,情节完全是虚构的,不符合历史事实。而且对农民起义也不乏诬蔑不实之词。作品语言通俗流畅,不少对话较生动,在同期作品中达到较高水平。但人物形象因缺乏生活根据,间以仙灵幻化、称兵斗法的描写,落入明代神魔小说的旧套。此书约成于康熙四十二年,梓行于康熙五十年,原本不传,今存清末坊间石印本、上海积山书局石印本。1985年天津百花文艺出版社出版了杨钟贤校点本。

猜你喜欢

  • 经典释文校勘记

    二十七卷。阮元(1764-1849)撰。阮元字伯元,号云台,一号云苔,自号颐性老人,江苏扬州人,籍贯仪征(今属江苏仪征),清著名的经学家、文学家。据《清史稿·阮元传》记载:“元乾隆五十年(1789)进

  • 将鉴论断

    十卷。旧题戴少望撰。别本题作戴溪撰。戴溪《宋史》有传,“戴溪字肖望,永嘉(今属浙江)人也。淳熙五年(1178),为别头省试第一,监潭州南岳庙。嘉定八年(1215),以宣奉大夫,龙图阁学士致仕。卒,赠特

  • 十三经集字摹本

    四卷。清万青铨(生卒年不详)撰。青铨字蓬山,江西德化(今九江市)人,以学官终老。此书名曰“摹本”,但不同于一般供学生习字的仿影,所集者系经书之字,并详及音释篆韵。卷前有道光庚戌三十年林则徐序,赞之曰“

  • 扁舟载酒词

    一卷。清江藩(1761-1830)撰。江藩字子屏,号郑堂,江苏甘泉(今扬州)人。惠栋的再传弟子。所著《国朝汉学师承记》、《国朝宋学渊源记》,将经学分为汉学、宋学两大派,实际宗汉抑宋,引起宋学派方东树的

  • 十三科古方选注

    见《绛雪园古方选注附得宜本草》。

  • 檀几丛书录要

    七种,七卷。清何思钧编辑。何思钧字双溪,灵石(今山西省灵石县)人,主要活动于清乾隆、嘉庆年间,生平事迹不详。本丛书摘出王晫、张潮《檀几丛书》中有关教训子弟修身劝学诸书,汇为一集,共七种:清姚廷杰《教孝

  • 深衣考误

    一卷。清江永撰。作者生平详见“仪礼释宫增注”一条。是书因深衣之制众说纷纭,乃据《玉藻》之文,以考证诸家之误。如谓深衣三祛、缝齐信要、衽当旁云如裳前后当中者,为襟、为据,皆不名衽。惟当旁而斜杀者乃名衽。

  • 毛诗申成

    十卷。清汪龙(详见《毛诗异义》)撰。此书大旨在于申明郑笺。考其所学,师出归安丁小尺,又与金坛段玉裁相交,因此他说诗,笃守传笺,而尤其遵循训诂通假之理。此书虽名申成,但也只就可以阐发的加以引申,至于偏执

  • 读观世音菩萨消伏毒害陀罗尼经

    一卷。隋代释智撰。智生平事迹详见《维摩经所说经文疏》条。注疏东晋竺难提译本。“以三咒治三障,十念数息以息心,六字总持以证道。”初以五重明义,从人法以为名,丰知寂照法身为体,感应为宗,救危拔苦为用,大乘

  • 唐昌玉蕊辨证

    一卷。宋周必大(详见《玉堂杂记》)撰。唐昌观玉蕊花,盛传唐代,一直流传下来。宋祁怀疑唐昌观玉蕊花就是琼花,黄庭坚认为是玚花。周氏认为宋、黄二人的看法都不对,因此,以自己所亲眼见的唐昌观玉蕊花为据写成是