孝经六艺大道录
一卷。曹元弼撰。曹元弼江苏吴县(今吴县)人。官至内阁中书。是书仅《述孝》一篇，推原孝出于天性，亲者天性，严亦天性。人之性既亲严其父母，顺而推之，可以无所不亲，无所不严。无所不亲之谓爱，无所不严之谓敬。此篇立论颇见孝经为至德要道。是录拟而未就，其目列于《述孝》篇后，自《述孝》以下其目凡四十九条，为一百卷。该书版本为光绪二十四年(1898)两湖书院刊本。
一卷。曹元弼撰。曹元弼江苏吴县(今吴县)人。官至内阁中书。是书仅《述孝》一篇，推原孝出于天性，亲者天性，严亦天性。人之性既亲严其父母，顺而推之，可以无所不亲，无所不严。无所不亲之谓爱，无所不严之谓敬。此篇立论颇见孝经为至德要道。是录拟而未就，其目列于《述孝》篇后，自《述孝》以下其目凡四十九条，为一百卷。该书版本为光绪二十四年(1898)两湖书院刊本。
十种，二十六卷。清吴丙湘(详见《蛰园丛书》)编。丛书收江都著名学者焦循、徐石麒两家著作共十种。焦循为清代儒学大师，著述极多，遗稿多未刊刻，丛书收其《邗记》六卷、《红薇翠竹词》一卷、《仲轩词》一卷、《理
无卷数。清黄叔琳(1672－1756)编。黄叔琳字宏献，号昆圃，顺天宛平(今北京大兴县)人。康熙进士，在京任职多年，累官詹事府詹事。1709年出任山东学政，极力改进地方教育，修复济南“白雪书院”及青州
见《灵枢经》。
三卷。明陈继儒(详见《邵康节外纪》)撰。是书别无传本，唯《学海类编》载收。其文皆摘自陈继儒“他说部”而成，恐怕并非其原来之书。其中如以展子虔为大李将军之师。大李将军为唐开元中李思训，展子虔为北齐人。疏
五卷。明张原撰。张原，字士元，三原(治今陕西省三原县龙桥镇)人。正德进士，授吏科给事中，因上疏论事被谪为贵州新添驿丞。嘉靖元年(1522)召复故官。他对当时的权贵大臣直言不讳，言人所不言，这些奏疏皆收
二十卷，元陈大震纂。成书于大德八年(1304)，已散佚。《永乐大典》卷一一九〇五七“广·广州府”门中，保存有《大德南海志》的部分内容，涉及元代广州赋税、土产以及舶货等资料，尤其是舶货后所附“诸蕃国”名
无卷数。清陈绰撰。陈绰字文裕，福安人。此编采用注疏本而不载经文。上下经只标卦名，《系辞》、《说卦》标明章次，《序卦》、《杂卦》则只标篇名而已。所解都是循文生义，几乎没有考证。每条之下多有标“惇附”二字
十卷。清何其杰撰，何其杰字俊卿，山阳人，同治甲子(1864)举人，官至内阁中书。据此书凡例：“纯以他经解此经。或籍证子史诸集，皆与易义词异而义同者，或时有采辑解易各家注释，则列入夹注中。”故凡经史子集
三十卷。宋李新(约1104年前后在世)撰。李新，字元应，自号跨鳌居士，生卒年不详。仙井(今四川仁寿县)人。元祐五年(1090)进士。刘泾曾荐于苏轼，命赋墨竹，堪称一绝。元符三年(1100)，上万言书。
二卷。明谢廷谅(生平见《薄游草》条)撰。谢廷谅著有《千金堤心志》，已著录。此集上卷为诗，下卷为文。前有万历十六年(1588年)陈文烛序，称其学问日富，变化无穷，与胡应麟并称。其作虽工丽，但边幅太狭，犹