词语屋>历史百科>四库百科>孟子音义

孟子音义

① 二卷。宋孙奭(962-1033)撰。孙奭字宗古,北宋经学家,博州博平(今山东荏平西)人。端拱二年(989年)九经及第,事太宗、真宗、仁宗三朝,曾任国子监直讲等职。师从王彻学习五经。彻死,其门人皆从奭问难。曾受诏与邢昺等校定《周礼》、《仪礼》、《公羊春秋传》、《穀梁春秋传》、《孝经》、《论语》、《尔雅义疏》,博通经学,释经有创见,传道授业,深受世人推崇,被尊为“惇儒”。传世除《孟子音义》外,尚有《孟子正义》十四卷,题为孙奭疏,实为南宋人伪托。唐陆德明《经典释文》于十二经皆有音义,并兼及《老子》、《庄子》,唯独《孟子》无音义。孙奭奉诏校定赵岐《孟子章句》(或称《孟子注》),刊正唐张镒《孟子音义》及丁公著《孟子手音》二书,并参考陆善经《孟子注》,撰成此书。该书以赵岐《孟子章句》为底本,可与世传单行本《孟子章句》参证,并可证《孟子正义》之伪。传世的《孟子音义》版本有:清初影宋抄本(北京馆藏)、清康熙间《通志堂经解》本(复旦大学藏本有清丁士涵校)、清道光二十三年(1843)许瀚刻本(北京馆藏本有王国维校并跋)、清光绪元年(1875)刻本(湖南师大等藏),另《四库全书》内抄录《孟子注疏》(即《孟子正义》,伪托孙奭疏)十四卷,《音义序》一卷、《题辞解》一卷、《原目》一卷,题汉赵岐注,宋孙奭音义并疏,这是传世的合刻本。② 一卷。唐张镒(?-783)撰。镒字季权,一字公度,苏州人。官至中书侍郎平章事、凤翔陇右节度使,赠太子太傅,唐经学家。著有《三礼图》等。《新唐书·艺文志》有张镒的《孟子音义》三卷。《旧唐书》虽未载但传中有,且卷数相同。《宋史·艺文志》载《孟子音义》三卷,张镒撰,此书佚于宋后,唯孙奭《孟子音义》收之。其“孟子题辞”一条,并见于《正义》。马国翰辑成一卷半近百条。朱氏《经义考》有“子哙燕易王子”一条,而孙氏《音义》没有,当系误收。孙奭《正义》序中,讥其徒分章句,漏略颇多。该书有《玉函山房辑佚书》本。

猜你喜欢

  • 春秋正传

    三十七卷。明湛若水(详见《二礼经传测》)撰。陆氏认为,《春秋》乃“鲁史之文而列国之报”,与晋之《乘》、楚之《梼杌》属同一性质。所以治《春秋》者,“不必泥之于经,而考之于事;不必凿之于文,而求之于心。大

  • 春秋公羊传

    旧题公羊寿(生卒不详)撰。《汉书·艺文志》有《公羊传》十一卷,班固自注云:“公羊子,齐人。”唐颜师古疏云“名高”,唐杨士勋《穀梁传序疏》说同是。唐代以此书为公羊高撰。唐徐彦《公羊传注疏》引东汉末戴宏《

  • 韩诗辑

    一卷。清代蒋曰豫辑。此书也是蒋侑石遗书之一。由于韩诗亡佚已久,采辑困难,往往费力寻来,经考证却并非韩诗。本书即多此例。书中《芣苢》一诗引《说文·系传通释》称“芣苢,木名,实似李”,这是王肃的说法,出自

  • 毛诗国风绎

    一卷。陈迁鹤(1638-1714)撰。陈迁鹤,字声士,清晋江(今福建晋江)人。康熙进士,累官左庶子,生平潜心著述。除是编外,有《蜀说》、《尚书私记》、《春秋纪疑》、《春树堂文集》等。是书主要述评毛诗中

  • 王公处分则例

    四卷。不著编辑人名氏,也无著成年月。根据书的内容,可以断定为道光时所修。其卷一为公式,卷二为选举、考劾、限期、封荫、文移、营私、仓库、俸饷、户口、恤赏承催解支、灾赈、本章,卷三为祀典、仪式、印信、考试

  • 蒙求集注

    二卷。晋李瀚(生卒年不详)撰。李瀚生平始末亦不详。《五代史·桑维翰传》称:“初,李瀚为翰林学士,好饮而多酒过,晋高祖以为浮薄。”可能就是此人。陈振孙《书录解题》中曰:“补注蒙求八卷,徐子光撰。以李瀚蒙

  • 两汉隽言

    十六卷。宋林钺辑、明凌迪知增辑。林钺作《汉隽》,摘录西汉史事,迪知依此体例,辑后汉故实,与林钺《汉隽》合为一书,名为《两汉隽言》。其中卷一至卷十为前集,乃林钺之作;卷十一至卷十六为迪知续撰,题曰后集。

  • 周易宗义

    十二卷。明程汝继撰。汝继字志初,又字敬承。江西婺源人。万历二十九年(1601)进士,官至袁州府知府。该书《凡例》云:“以朱子《本义》为宗,故名曰《宗义》。”但也往往有与《本义》不合者。朱之蕃为此书作《

  • 法华三昧忏仪

    一卷。隋代释智撰。智生平事迹详见《维摩诘所说经文疏》辞条。《法华三昧忏仪》是智大师依法华普贤观点及诸大乘经意,依法华经普贤菩萨品而撰立此忏仪。用以劝众归佛,教人恒以法华为宗。此忏仪共有五章:第一、劝修

  • 南充县志

    ①八卷首一卷,清袁凤孙修,陈榕等纂。袁凤孙,嘉庆十八年(1813)任南充县知县。明嘉靖年间,豫章刘侯、石溪韩司马同声相应,毅然秉笔修志,然其本今已不存。嘉庆十八年,袁凤孙掌南充后,为修志乘,广为搜集,