宋元本行格表
二卷，附一卷。清江标编。江标(1860－1899)，字建霞，号萓圃，一号师许，元和(今江苏苏州)人，光绪十五年(1889)进士，改庶吉士，授翰林院编修。其督学湘中时，有感宋元刻版、诸家簿录散布难稽，遂特授其门生刘肇隅编辑此表。此表将宋元刊本乃至可信的复刻本以行数分之，同行之书以四部排列，著录出处，附录影抄本，增缺补遗，尤便初学。有清光绪中元和江氏刊本、民国三年(1914)上海文瑞楼石印本、《丛书集成初编》本。
二卷，附一卷。清江标编。江标(1860－1899)，字建霞，号萓圃，一号师许，元和(今江苏苏州)人，光绪十五年(1889)进士，改庶吉士，授翰林院编修。其督学湘中时，有感宋元刻版、诸家簿录散布难稽，遂特授其门生刘肇隅编辑此表。此表将宋元刊本乃至可信的复刻本以行数分之，同行之书以四部排列，著录出处，附录影抄本，增缺补遗，尤便初学。有清光绪中元和江氏刊本、民国三年(1914)上海文瑞楼石印本、《丛书集成初编》本。
六卷。清张伯行(详见《道统录、附录》)撰。明代朱衡撰《道南源委录》一书，记载闽学形成过程中的代表人物。本书是在朱书基础上重加考订、整理，编纂而成。第一卷记杨时至江杞等36人；第二卷记罗从彦至陈绍叔等8
五卷。清庄有可(1744－1822)撰。有可又名献可，字大久，江苏武进县人，诸生。《清史稿》有传。此书书前有左辅序，其次为庄有可自序。第一卷自天下十畿里数至工府贾肆列市，凡三十目，重在地田；第二卷，自
二卷。明敖英(详见《慎言集训》条)撰。敖英在自序中说：“古者士大夫老而明农，日坐里门以训其乡之子弟。予往时奔走名途，窃有此志焉。及得请东归，已成勃窣翁矣。里门之役莫偿初志，乃闭关习静，以送残龄。门生故
见《群碎录》。
四卷。明陈继儒(详见《邵康节外纪》条)撰。此书名虽十集，实际上收有十一种书，即《读书镜》五卷、《狂夫之言》三卷、《续狂夫之言》、《安得长者言》一卷、《笔记》二卷、《书蕉》二卷、《香案牍》、《读书十六观
① 二十卷。清焦循撰。此书系《雕菰楼易学》三种之一。焦氏治易有三术，即旁通、时行、八卦相错，实测经文传文而发明之。其于数之比例求易之比例，而经文传文尽通，故撰《易通释》二十卷。此书举经传之文相互引证，
一卷。清吴鼐撰。鼐字大年，号拙庵，金匮(今江苏无锡)人。吴氏以为说易大传大衍之数者自京房以下凡十三家，皆出于支离附会，唯元儒石涧老人之说得之。故罗列诸家之义加以驳正，而折衷于孔子。谓太极一而已，衍而为
①十卷，清刘宗枢修，黄翼蕙纂。刘宗枢，字梅臣，号卓庵。正白旗人。康熙四十七年(1708)任尤溪知县。黄翼蕙，晋安人，儒学教谕。考尤溪县志，创修于宋庆万间邑令宋咸。再修于明嘉靖六年邑令李文兖。三修于嘉靖
二卷。清戴祖启撰。戴祖启字敬咸，别字东田，号未堂，江苏上元(今江苏省江宁县)人，乾隆四十三年(1778年)进士，官国子监学正。戴祖君在其“序说”中说：“窃简唐本先为协异，以明古今文字小异而不失大同。然
六卷。清葛芝(生卒年不详)撰。芝字尤仙，昆山(今属江苏省)人。葛芝推崇佛学，信奉佛教。《容膝居集杂录》所载多为近人魏禧、徐枋等人论述有关佛教事物的格言。葛芝自作序，认为人心是根本不存在欲望的，有了邪恶