不分卷。意大利人高一志(1566－1640)撰。高一志为意大利耶稣会士，1605年到南京传教，1640年死于山西。著有《空际格致》等书。此书是其《圣人行宝》七卷(历述天主教宗徒、教皇、殉教人及其它诸名人事迹)中的第一卷，主要介绍与叙述天主教著名宗徒的事迹。计有“伯多录”、“安德助”、“若望”、“长雅各”、“斐理伯”、“次雅各伯”、“多默”、“巴尔多录茂”、“玛窦”、“西满达陡”、“玛第亚”、“保录”十二列传，“巴尔纳伯”、“路加”、“玛尔谷”三传等。此书对考证天主教的源流有一定参考作用。有道原精萃本。
三卷。金李杲(1180——1251)撰。李杲，字明之，晚号东垣老人，真定(今河北保定)人。幼好医药，从学于名医张元素，尽得其传，对《内经》、《难经》等医籍深有研究，脏腑辨证经验丰富，对脾胃内伤机理有所
十六卷。清陈恭尹(1631－1700)撰。陈恭尹，字元孝，广东顺德人。邦颜之子，邦颜死，陈恭尹十余岁，成年后，遂隐居不仕，自号罗浮布衣。工诗，诗清迥拨俗。与屈大均、梁佩兰称岭南三家。陈恭尹文学成就在三
三卷。明詹事讲撰。詹事讲，字明甫，别号养贞，江西乐安人。生卒不详。万历五年(1577)进士。官至北直隶提学御史。此集原为文三卷、诗四卷。但诗集散佚，仅存文集三卷。初刻于明万历二十六年(1598年)，后
一卷。汉夏侯建撰，清马国翰辑。夏侯建字长卿，东平(今属山东省)人，乃夏侯胜从父之子，生卒年不详。建从夏侯胜和欧阳高学习《今文尚书》，称“小夏侯”。宣帝时为博士，其今文《尚书》学称“小夏侯学”。其著作已
一卷。原题明路士登订。是编首书万历三十六年戊申岁立春正月节，历以洪武初钦天监监正《元统大统历法》推，推天正冬至得岁前十一月初四日癸巳正月初刻冬至得岁前十二月二十日戊寅亥初三刻立春。考古时只云某日冬至耳
三卷。清李善兰(详见《方圆阐幽》)撰。这是一部研究椭圆及其相关问题的专著，是李善兰在吸收西方数学知识基础上，独立获得的关于椭圆性质、作图等方面一系列成果的反映。全书三卷共四十四款，卷一共二十款，李善兰
三卷。元李冶(详见《测圆海镜》)撰。这是李冶写于1259年的关于天元术的普及著作。在自序中李冶称：“近世有某者，以方圆移补成编，号《益古集》，真可与刘李相颉颃。余犹恨其闭匿而不尽发，遂再为移补条段，细
一卷。清曾纪泽(1839－1890)撰。纪泽字劼刚，湖南湘乡人，曾国藩之长子。初以荫补户部员外郎，同治间历使英法俄诸国，与俄签订收回伊犁的《中俄伊犁条约》，撰《中国先睡后醒论》，主张“强兵”优先于“富
三十六卷首一卷，清曾秀翘修，杨德坤等纂。曾秀翘字仲成，南丰人，进士，曾任奉节县知县。杨德坤，字子静，长寿人，举人，曾任奉节县教谕。奉节附郭夔城，郡志即县志，然郡志兼各属县，指本境详略自殊。曾秀翘任县令
不分卷。清于宝之(生卒年不详)撰。于宝之字绍香，山东荣成人。曾官江苏多年，累荐至观察，是《诗存》卷首有杨琪光、熊有筠、孙葆田三序，均称其喜吟咏。诗多近体，词新语工，文采斐然，典重绚丽之中时有苍凉悲愤之