家范溯源
不分卷。美国戈尔腾撰，中国任保罗译。全书共七章，分友爱、居家、父母、婴孩、遗传、教育等目，分别论述家庭中父母、子女以及社会关系等。此书原名为《理想家庭谈话》，为了训育启迪童蒙而作。全书宗旨皆归于上帝，因此，译本改名为《家范溯源》。有广学会本。
不分卷。美国戈尔腾撰，中国任保罗译。全书共七章，分友爱、居家、父母、婴孩、遗传、教育等目，分别论述家庭中父母、子女以及社会关系等。此书原名为《理想家庭谈话》，为了训育启迪童蒙而作。全书宗旨皆归于上帝，因此，译本改名为《家范溯源》。有广学会本。
八十一卷。元许有壬撰。事迹见《圭塘小稿》条。此集原本一百卷。其弟有孚《圭塘小稿》序中称：“门生集录缮写方毕，先生捐官。犹子太常博士桢忽遭起遣，仓促之间，书籍失佚。”今本八十一卷，不知何时复正。内赋一卷
七百四十六卷。清严可均(1762－1843)辑。严可均，字景文，号铁桥。乌程(今浙江湖州)人。嘉庆举人，官建德教谕，后引疾归。博物强识，精文字音韵考据之学。著有《说文声类》、《四录堂类集》、《铁桥漫稿
四卷。清李恩绶(?－1911)撰。恩授，字丹叔，晚自号讷庵，世称亚白先生。江苏丹徒人。濡染家学，从小淡薄举子业。然与冷士嵋等，以儒素擅诗名当世。旅食江淮间时，时为五七言诗针砭时事，旋以词赋受知和州。是
六卷。清凌廷堪撰。廷堪字次仲，又字仲子，安徽歙县人，乾隆五十五年(1780)进士，例选知县，改宁国府教授。此书前有总论，后有后论，凡六卷，于二十八调各有辨析，并作燕乐表。淩氏据《隋书·音乐志》，谓燕乐
一卷。宋王千秋撰。王千秋字锡老，号审斋，山东东平(今属山东)人，生卒年均不详。陈振孙《书录解题》曾收载《审斋词》一卷，但未详其始末。据本书有《寿韩南涧生日》及《席上赠梁次张》二词，南涧名元吉，隆兴间为
二卷。清朝姜兆锡撰。姜兆锡，详见《周易本义述蕴》条。该书主先天之学，根据图书而推演其错综互变的宗旨，基本上都是推阐旧说。《四库全书总目》入存目。
十卷首一卷，清王暨英修，曾茂林纂。王暨英，曾任金堂县知事。曾茂林，邑人，举人。考金堂县，唐为金水县，后晋为汉城县，宋为怀安县，元为怀州，明称为金堂县，迄无更易。金堂县志创修于嘉庆知县谢维杰，同治间续于
十四种，二十一卷。清溥良编。溥良，生卒年不详。满洲正黄旗人，官三等奉国将军，理藩院左侍郎提督江苏学政。此书是溥良督学江苏时所编。南菁讲舍为瑞安黄体芳所设，后长沙王先谦继之，提倡宗风，聚集了许多学者，丛
二卷。清左宰撰。本书是为明左光斗所作的年谱。左光斗字遗直，桐城(今属安徽)人。任左佥都御史等职，劾魏忠贤三十二斩罪，被诬陷，死于狱中。福王时追谥忠毅。左宰为左光斗曾孙，乾隆四年(1379)，网罗散失，
二卷。罗振玉撰。罗振玉，详见《殷虚书契》条。本书成于光绪十一年(1885)。王昶著《金石萃编》时，已近暮年，眼睛有病，视力衰退，靠门下为其检阅史料，故未能精到。罗振玉校正《金石萃编》中碑志一百三十种，