七卷二十八则。不题撰人，据金世俊“叙”及“凡例”后题署，知编撰者为于华玉。于华玉，字辉山，金坛(今江苏金坛)人。生卒年不详，明崇祯十三年(1640)进士，曾任浙江西安、孝乌知县。该书为长篇历史演义小说，系以熊大木《大宋中兴通俗演义》为底本，加以删节而成。熊大木原书八卷八十四回，于华玉改为二十八则，每事一目，突出岳飞精忠报国、抵御金兵的中心。于华玉处明末衰世，外忧内患，明王朝风雨飘摇，删编此书意在激励唤醒文武之臣的尽忠保国热情。从此种意旨出发，他不满意熊氏原书的繁芜俚俗，而从情节、文字上重加整理。于华玉此本确比熊氏原书简洁，岳飞之事突出明显；但只存筋骨，大失文学意味。亦可作为岳飞故事演化发展研究的一种参考资料。有明崇祯友益斋刊本，藏北京图书馆。
一卷。明焦竑(详见《支谈》条)撰，潘曾纮编。焦竑曾从学于耿定向，又与李贽是好友，因此思想观点也倍受他们的影响，尤其是李贽对焦竑的影响最深。李贽极力诋毁孔子，提出“非孔”的口号，因此焦竑在此书中，便极力
十卷。《养心亭集》八卷。《靡悔轩集》十二卷。《环碧堂集》十六卷。明张邦奇(1484－1544)撰。张邦奇，字常甫，号甬明，别号兀涯。鄞县(浙江宁波)人。生平事迹见《张文定公文选》(辞目)。《观光集》凡
一卷。清黄丕烈(1763－1825)撰。丕烈字绍武，号荛圃，又号复翁，江苏吴县(今苏州市)人。乾隆举人，官分部主事。为著名藏书家、校勘家。《汪本隶释》是清钱塘(今杭州市)日照据昆山(今属江苏)徐乾学专
十卷。明吕坤(1536－1618)撰。吕坤，字叔简，号心吾(一作新吾)，河南宁陵人。万历二年(1574)进士。累官刑部侍郎。著有《四礼疑》，已著录。是书为其孙吕慎多等所刊，共十卷。坤于明季讲学诸儒中，
一卷。明释德清(生卒年不详)撰。释德清，字登印，全椒(今属安徽省)人，时人称其为憨山大师，撰有《观老庄影响论》一卷。前人研究“老庄学说”者，或借以论时政，或援以入道学。释德清作此书是想援道入释。书中多
三卷，明仇俊卿撰。俊卿字舜征，海盐(今属江苏省)人，万历年间任国子监博士，著有《海塘录》、《海盐志》等。《通史它石》取错玉之义，所论史事多关于人品治道。因卷帙浩繁，在天启年间，胡孝辕取其尤玮者，集成三
一卷。明喻国人撰。国人字春山，湖南郴州人。此书要义说，先儒多是非颠倒，以十为图，以九为书，因作辨十九章，以九为图配天下，以十为书配地，以及河图主生，洛书主克之理。大致是追随刘牧之旧说。第十七辨言，古人
三种，十五卷，卷首一卷。清吴元炳(?－1886)编。吴元炳字子建，固始(今河南省固始县)人。咸丰进士，官至江苏巡抚。三贤指汤斌、宋荦、张伯行，三人都是康熙年间的名官，也是当时的著名学者。汤斌的事迹在李
不分卷。清华孳亨(生卒年不详)编纂。孳亨，江苏无锡人。该书记无锡华氏一家。华氏为江南望族，至明中叶最为昌盛，名宦理学，代不乏人。清初则有殉节与高蹈不仕者，著书亦甚多。书列五格，首讳号，次科第官爵，次品
十五卷。清程应旄(生卒年不详)撰。程应旄字郊倩，新安(今属安徽)人。约生活于明清之际，清时避兵祸侨居苏州。初攻儒学，后弃儒为医。于伤寒学说研究数年，颇有心得。著有《伤寒论赘余》、《医经句测》等书。此书