性理钞
二十卷。明杨道会(生卒年不详)撰。杨道会字惟宗，晋江(今属福建)人。隆庆二年(1568)中进士。官至湖广左布政使。此书取《性理大全》删节繁冗而成。书前有万历十六年(1588)王道显所撰的《序》，称其更定者有十分之一，裁割者有十分之九。然去取多不得当。内容为宋代理学著作和理学家言论的汇编。有黄登贤家藏本。
二十卷。明杨道会(生卒年不详)撰。杨道会字惟宗，晋江(今属福建)人。隆庆二年(1568)中进士。官至湖广左布政使。此书取《性理大全》删节繁冗而成。书前有万历十六年(1588)王道显所撰的《序》，称其更定者有十分之一，裁割者有十分之九。然去取多不得当。内容为宋代理学著作和理学家言论的汇编。有黄登贤家藏本。
清李渔撰。其生平见《闲情偶寄》条。此剧写主人公吕曜，字哉生，金陵人，少年乡荐，才貌并绝。青楼女子皆倾心他，少年时就奉《感应篇》读之，力守色戒。独与妓女许仙友善。许仙貌美能诗，爱曜特甚，发誓要嫁给吕曜。
一卷。明解缙(1369－1415)撰。解缙字大绅，号春雨。吉水(今江西吉水)人。洪武二十一年进士，授中书庶吉士，曾上封事万言，论政令多变，刑罚过重之弊。永乐初，任翰林学士兼右春坊大学士，直文渊阁，预机
一卷。高拱(1512－1578)撰。高拱字肃卿，新郑(今属河南)人，明代政治家。嘉靖进士，累官文渊阁大学士。徐阶引入内阁，负气专横，为舆论所迫，乞归。隆庆时复入阁，官至中极殿大学士，内阁首辅，益专横。
见《咨言》。
一卷。东汉马融(79－166)撰。马融字季长，右扶风茂陵(今陕西兴平东北)人，东汉经学家，文学家。官至南郡太守。其所著主要是为经学作训解，所注的书有：《孝经》、《论语》、《毛诗》、《周易》、《三礼》、
一卷。清马国翰辑。马国翰生卒年及事迹未详。该书仅十九条，书内容为谈论帝王应运兴起，持五德转移、天人感应之说，实为荒诞不经。其书称：君以何运而称王则天以相应物象感应，并且人民的相貌也具备相应的五行特征。
二卷。清惠栋撰。此书对于古文孔传主异义。比如“平章百姓”一条，《尚书大传》作“辩章”，《史记》作“便章”；而下文“平秩”中的“平”字，《大传》作“便”，郑玄也作“便”，“便”与“辨”同音。然而《毛诗》
一千四百七十六种，五千四百八十五卷。无编辑者姓名。道家经典之汇集，始于六朝，汇辑成“藏”，则在唐代开元中。藏经刊印始于宋徽宗年间的《万寿道藏》，后来金元各藏均以此为蓝本。明代《正统道藏》一千四百二十六
六卷。附《春秋大全字疑》一卷，《礼记大全字疑》一卷，清吴浩(详见《十三经义疑》)撰。此书因十三经注疏而作。明王鏊《震泽长语》称其时惟汀州版存，而汀州版亦不易见，所流传的只有万历中北监版及毛晋汲古阁版，
四卷。清末民国罗振玉撰录。四种为《砖志征存》一卷、《楚州城砖录》一卷、《地券征存》一卷、《恒农砖录》一卷，均为辑录砖文之著作。《砖志征存》为罗振玉所辑，其自序云：“古无志墓之文，葬时烧砖造圹，放砖上，