一卷。明丰坊(详见《古易世学》条)撰。该书认为孔子授《易》给商瞿，将《文言》诸传中凡“何谓也”都当作商瞿问辞，“子曰”以下皆为商瞿所录夫子答辞。又把周公爻辞叫做“易系”。至于筮法，他认为彖专为卜，系专为筮，大都是无稽之谈。又论太极图说，认为朱子得之葛长庚，而托名周子，更是胡说八道。因为朱子《太极图传》及《通书解》成于乾道九年(1173)，见于《年谱》；而长庚则生于绍熙五年(1194)，见《琼琯集》长庚事实；可见朱子注太极图后二十一年长庚才出生，怎么能说朱子太极图是长庚所授呢?《四库全书总目》存目，所据为浙江郑大节家藏本。
六卷。清陶保廉撰。陶保廉，秀水(今浙江嘉兴)人。其父陶模，历任陕甘、广东总督，颇多善政。光绪十七年(1891)，陶模由陕藩简授新疆巡抚，陶保廉侍行，备记其行程。自西安至天津为一卷，自天津至西安为一卷，
一卷。汉任奕撰，其生卒年不详。任奕字安和，后汉句章人。属文章之士，官御中丞。是书遗录于《隋书·经籍志》，而马总《意林》援引其书，称为十卷。吴志虞翻传注，引《会稽典录》云：“山阴朱育对王府君曰；‘近者文
八十八卷，首二卷，余编二十卷，清周作楫修，萧琯、邹汉勋纂。周作楫，号山湖，江西泰和人，嘉庆进士，官至思南知府、贵阳知府。萧琯，字玉初，安化人，嘉庆举人，官至江西新城知县。邹汉勋(1805－1853)，
一卷。东汉马融(详见《丧服经传马氏注》)撰，清马国翰辑。融之学长于“三礼”，其《周官礼注》、《丧服经传注》在《隋唐志》中各有著录，唯独没有《礼记注》。东汉《会要》载有融《礼记注》。贾公彦序《周礼废兴》
八卷庄子缺误一卷，附录一卷 总共十卷。明焦竑(详见《易筌》)撰。此书成于明万历十六年戊子(1588)，体例与其所辑《老子翼》相同。书前有自序，称《列子》出于晋末而可疑，《关尹子》中有婴儿、姹女非老子时
十五卷。明徐熥(约1580－约637)撰。徐熥，字惟和，闽县(今福建省福州市)人。万历四十六年(1618年)举人。负才淹蹇，肆力诗歌。著有《幔亭诗集》。是集为陈荐夫所辑，于万历二十九年(1601年)由
不分卷。明来集之(详见《读易隅通》)撰。该书与《春秋志在》同为作者所撰《倘湖樵书》中的一种。编首有他的自序，说先已作《春秋志在》，大体上阐述了自己的主要观点。现又取《左传》、《公羊传》、《穀梁传》及胡
① 一卷。宋窦苹撰。窦苹，字子野，汶上(今山东汶上县)人。生卒年及事迹均不详。著作除《酒谱》外，还有《新唐书音训》。《酒谱》杂叙关于酒的故事，寥寥数条，似有脱佚。然而《宋志》也作一卷。观其书，始于酒名
四卷。清周庆云撰。周庆云，字梦坡，浙江乌程人。灵峰在浙江钱塘县西北隅，距城九里。距西湖四里。峰高四十六丈。《灵峰志》宣统三年(1911)刻本。共四卷，分为四门：山水、名胜、人物、艺文。其谓灵峰处西湖之
二卷，清秦镜撰。秦镜，字非台，生平不详，翼城(今山西省翼城县)人，《通鉴大感应录》是秦镜从《资治通鉴》中摘录出一些观点立场鲜明、使人读起来有所感悟的篇目，然后加上他自己的评论写成的一部书，在书前有秦镜