楞伽师资记
一卷。唐代释净觉(生卒年不详)撰。净觉，俗姓韦，韦皇后之弟，将受封拜之时，与士途不受，撕破衣裳，缠裹双脚，遁入太行山出家为僧，受具足戒。听说洛阳有高僧颐大师，便来此处，投颐大师门下受业。颐大师即是《楞伽师资记》中的安州涛山寺大师玄颐。《楞伽师资记》一书，以收载诸高僧事迹，为资后来学人是其主要内容。该书具有很大的资料价值，所言法学僧事、足以资教从法受业之人。此外它还保存了某些早被遗失的资料，故此书在佛教学界有一定影响。现见载版本有冀园丛书本。
一卷。唐代释净觉(生卒年不详)撰。净觉，俗姓韦，韦皇后之弟，将受封拜之时，与士途不受，撕破衣裳，缠裹双脚，遁入太行山出家为僧，受具足戒。听说洛阳有高僧颐大师，便来此处，投颐大师门下受业。颐大师即是《楞伽师资记》中的安州涛山寺大师玄颐。《楞伽师资记》一书，以收载诸高僧事迹，为资后来学人是其主要内容。该书具有很大的资料价值，所言法学僧事、足以资教从法受业之人。此外它还保存了某些早被遗失的资料，故此书在佛教学界有一定影响。现见载版本有冀园丛书本。
一卷。清周济(1781－1839)辑。周济生平事迹详见《介存斋文稿》(辞目)。本词集初稿名为《宋四家词笺》，定稿后改今名。所谓的宋“四家”是：周邦彦、辛弃疾、王沂孙、吴文英。以此四家各为一个中心，领袖
清萧伯升编。萧伯升，字孟昉，泰和(今江西泰和县)人。生卒年及事迹均不详。此集皆全录其先世诗文，包括《正固先生集》，诗文各一卷，萧岐撰。萧岐，字尚仁，洪武初年以贤名征用，授谭府左长史，后改平凉训导。自名
二十卷。《补遗》一卷。清李兆洛(1769－1841)撰。李兆洛字申耆，晚号养一老人，学者称养一先生。客居武进(属江苏境)人。嘉庆十年(1805)进士，改庶吉士。官凤台知县。工诗古文，精考证，尤长于舆地
见《清平山堂话本》。
五十六卷。清吕燕昭修，姚鼐纂。吕燕昭，字仲笃，河南新安人。乾隆三十六年(1771)举人，官知县，擢知州，迁知府，嘉庆十二年来任江宁知府。姚鼐(1732－1815)，字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩，旧称惜
十卷。明王琦(约1453年前后在世)撰。王琦字元禹，别号梦苏道人，长洲(今江苏苏州)人。生卒年均不详。《寓圃杂记》是记载明朝洪武年间迄正统年间朝野事迹的笔记小说。关于吴中部分的故实写的尤为详尽。然而材
三十二卷。明陈其愫(生卒年不详)编。陈其愫字素心，浙江余杭(今杭州)人。此编选明代议论之文。分圣学、储宫、宗藩、官制、财计、漕挽、天文、地理、礼制、乐律、兵政、刑法、河渠、工虞、海防、边夷十六目。书成
七卷。清杜知耕(详见《数学钥》)撰。自1607年利玛窦、徐光启合译前六卷《几何原本》刊行以来，因其图、解、论、系条文众多，阅读甚有不便，杜知耕为推广此书，弘扬欧氏方法，使其简而能明，约而能该，故“摘其
一卷。英国李提摩太(详见《西铎》)撰。这是李提摩太写于1889年的关于比较教育方面的著作。在自序中他称于光绪十二年(1887)调查英国教育状况，又去德、法二国考察教育，还购置了欧洲各国与美国的新书，籍
十四卷。明李世熊(1602－1686)撰。世熊，字元仲，号愧庵，又号寒支道人，福建宁化人，明末遗民。天启元年(1621年)进士，隆武时授翰林博士不就。入清后，屡征不出。曾著有《钱神志》、《史感》、《物