四卷。清仰蘅编纂。仰蘅，羽士。武林元妙观在吴山麓据山川之胜。唐元宗时紫极宫，李北海蜥蜴碑十一个字，至今犹存。宋改为天圣观，事迹载于史册，尤盛一时。志成于清嘉庆十三年(1808)。全志共四卷，分为：卷一建置、山水、殿宇、碑碣、古迹、道院；卷二人物，分列：仙、高道、名师，卷三诗文；卷四杂记。是志简括明净，文词雅洁。唯其体例稍有不当，如卷一为六志，各冠以小序，阅者一目了然；卷二共三门，而先冠以人物为总纲，有失纲目之法；卷三诗文，以时代为先后次序，尚为得体，但其末备列当时名人投赠之作，并非志体；卷四杂记，各以书名冠于前，其例甚佳，可惜仅数则，仅以南宋潮流所荟萃，苟加搜采。实际远不止此，以至搜采不足。该书收入《武林掌故丛编》第五集。
四十卷。宋文彦博(1006－1097)撰。文彦博，字宽夫，汾州介休(今山西介休县)人。仁宗时，进士及第，知翼城县，通判绛州，为监察侍御史，转殿中侍御史。因处理西夏边防事务政绩显著，升枢密副使，参知政事
三卷。清江藩撰。江藩(1716－1831)字子屏，号郑堂，又号节甫，江苏进泉(今江苏江都县)人。监生。先后从余萧客、江声学，为吴派大师惠栋再传弟子。与同里焦循、黄承吉、李钟泗，以学问相切磋，时人称为“
四卷。清刘飞(生卒年不详)集，傅山书。刘飞，字雪崖。该帖未著摹刻年月，但据帖前张石舟之题跋，知其时代当在道光、咸丰间。该帖所选傅山书迹，篆隶真草皆有。包慎伯对此帖颇示不满，认为傅山书多缭绕、偏软之笔；
八卷。清沈道宽书。其子沈敦兰刻。沈道宽字栗仲，官湖南知县。沈敦兰字彦征，官藩司，此刻是属其幕客罗浚摹勒上石。内容是：临古《十七帖》、《瘗鹤铭》、《龙藏寺碑》、《争坐位帖》，临赵孟頫的《仇欣君墓志》。自
十卷。明黄训(约1529年前后在世)撰。黄训，字学古。安徽歙县人。生卒年不详。嘉靖八年(1529)进士，任嘉兴知县。官至副都御史。黄训曾说：“今天下之隐忧实多。最大者学术，孔孟一也；而有侹孟者，程朱一
五卷。清罗振玉辑。罗振玉，详见《殷墟书契》条。罗振玉兄罗振辑有《碑别字》一书，未付印而卒，罗振玉为其刊行，并补撰本书，以续其兄之作。书同样以韵的五声分卷，每卷中的字依韵分录，每字列别字于前，而以正体为
六章。赵元任著。赵元任(1892．11－1982．2)又名宣重。祖籍江苏武进，生于天津。美籍著名语言学家。1925年后任清华大学国学研究院导师兼哲学系教授、中央研究院历史语言研究所研究员兼语言组主任。
一卷。明薛瑄撰。薛瑄(?－1464)，字德温，号敬轩，山西河津人。永乐进士，授御史。天顺年间官至礼部右侍郎兼内阁学士。他崇奉程朱理学，以修己教人、恢复本性为宗旨。这也可说是本书的主旨。他在本书中论述了
一卷。清廖平(详见《四益易说》)撰。作者认为周公为古学，孔子为今学；《周礼》为古学，《王制》为今学。《王制》是改制之书，为《春秋》的别传；《春秋》本为改制而作，不与古礼合；《王制》为今文之祖。于是作《
一卷。钱馥(见《卢本经典释文校记》条)撰。此书就“卢本”详作考证。列有：《序录》一条、《周易音义》二条、《毛诗音义》二条、《周礼音义》二条、《仪礼音义》一条、《礼记音义》三条、《春秋左氏音义》七条、《