十二卷。宋吕祖谦(详见《古周易》)撰。此书是续《左氏传说》而作，以补《传说》之未及，故名为《续说》。此书为吕氏晚年所作，其体例一仍《传说》，亦随文解义，但其议论则稍不及《传说》之阔大。卷首《纲领》称“
三卷。明焦竑(1540－1620)撰。焦竑，字弱侯，号漪园，又号澹园。江陵(今湖北江陵)人。万历十七年以殿试第一授翰林院修撰。万历二十三年(1595)大学士陈于陛议修国史，荐焦竑专领其事，仅成《经籍志
一卷。明吴应箕(见《南都应试记》)、陈贞慧(1604－1656)等撰。陈贞慧字定生，浙江宜兴人，万历间廪生。陈贞慧与吴应箕同为复社领袖，以文著称，崇祯时与侯方域、冒襄、方以智并为“四公子”。弘光立，马
一卷。晋刘智撰，清马国翰辑。智生卒年不详，字子房，平原高唐(今山东省禹城西南)人。官至太常，谥为“成”。其事迹载入《晋书》本传。智是太尉实弟，贞素有兄风，少贫，每斫港柴以资自习，竟成名儒，著《丧服释疑
一百二十卷。明汪道昆(1525－1593)撰。汪道昆生平详见《五车霏玉》条。是集为汪道昆诗文集。凡一百二十卷。初刻于万历十九年(1591年)。其中，文一百零六卷，诗十四卷。卷首有自序及目录六卷。道昆在
二卷。清郝应第纂修，郝应第字维三，河北新乐县人。出身举人，顺治十二年(1655)来任太谷县知县，按太谷县志创修于明万历二十二年(1594)县令乔允升。至顺治九年(1652)知县戴可进莅任后，叹乔允升本
十六卷。清张希京修，欧樾华、冯翼之纂。张希京，江西南丰人，举人，曲江知县，同治八年(1869)任，十三年(1874)复任。县志始于宋代苏思恭创修，而后至康熙间，先后四度复修。同治间知府额尔哲议修府志，
二十卷。清黄梅峰撰。黄梅峰字一泉，浙江余姚(今浙江余姚)人。是书原名为“摘疑”，邵晋涵改为“解疑”。书首有邵晋涵、徐坤二序，又有梅峰自序及例言，后有自跋，书为诏初学起见，用问答体。例言谓“观此书者，每
①不分卷，清田恩远修，石高嵩等纂。田恩远，字岂山，山西人，官长阳知县。石高嵩，本县人，生员。康熙十二年(1763)田恩远莅任，奉檄修志，适兵火之余，仅拾诸余烬，所谓余烬，当时自有明志残本，然序中未详叙
四卷。清乔松年(1814－1875)撰。松年字健侯，号鹤侪，徐沟人。道光十五年(1835)进士。官至东河总督。著有《藦萝亭札记》等。松年长于经世之才，故其说重经世致用。是书用浅显语句解释《论语》，故名