玉泉山寺志
三卷。清栗引之撰。栗引之，字长伯，湖北当阳人。此志共三卷，上卷：山水、营建、公据、事纪、古迹、释宗、护法；中卷：词翰；下卷：诗。是志考玉泉山东离当阳县治三十里，西距宜昌府一百二十里，介于青溪紫盖之间。山高九百丈，其形状似覆船，故初名霞舟山，也称堆蓝山。其北面有显烈山，出自《三国演义》，相传是关壮缪显烈处。又有传说，隋代僧人智于此为关壮缪父子受戒。唐代张九龄、孟浩然有玉泉诗，足为山川增色。
三卷。清栗引之撰。栗引之，字长伯，湖北当阳人。此志共三卷，上卷：山水、营建、公据、事纪、古迹、释宗、护法；中卷：词翰；下卷：诗。是志考玉泉山东离当阳县治三十里，西距宜昌府一百二十里，介于青溪紫盖之间。山高九百丈，其形状似覆船，故初名霞舟山，也称堆蓝山。其北面有显烈山，出自《三国演义》，相传是关壮缪显烈处。又有传说，隋代僧人智于此为关壮缪父子受戒。唐代张九龄、孟浩然有玉泉诗，足为山川增色。
(嘉庆十一年金陵刻本)。清孙星衍(1753－1818)撰。星衍字伯渊，一字渊如，号季述，又号芳茂山人。清阳湖(今江苏武进县)人，著名训诂学家。曾任山东按察使、布政使，官至山东督粮道。精研经史文字音韵训
一卷。明末清初董汉策(生卒年不详)撰。董汉策字帷儒，号芝筠，又号苏庵，康熙间举贤良方正，官道员。著有《褓文杂著》、《补计然子》、《揽胜文集》、《帚园集》等。此书成于崇祯十五年(1642)，杂取《左传》
一卷。清俞庆曾撰。生卒年未详。俞庆曾，字吉初，浙江德清人。上元宗舜年继室。词中多寒覃通叶，又踏莎行语与水韵，菩萨蛮翻与水韵，皆失律之甚者。有光绪二十三年(1897)刊本。
一卷。清谭瑄(生卒年不详)撰。谭瑄，字子羽，嘉兴人。康熙乙酉年(1705)中举人，官至给事中。书中记述了宋、元、明三代的刑法，内容简略，错误较多。该书被列入《四库全书》存目当中。此外，还有《学海类编》
六卷。张必刚撰。张必刚，见《奥衍新书》条。此书不见《四库全书总目》、《中国丛书综录》，《贩书偶记》时令类称“乾隆六年(1741)金陵怀德堂精刊”。
二十六卷。宋徽宗(详见《圣济经》)敕编，清程林(生卒年不详)删定。程林，字云来，休宁(今属安徽)人。原书《圣济总录》卷帙浩繁，久而脱佚，程林购求得到三本残卷，加以整理补充，删汰繁冗，辑成此书。与原书相
四卷。明游日章(生卒年不详)撰。游日章字学纲，莆田(今河南中牟)人。嘉靖乙未进士。官至知府。本书以骈偶之词，分类编隶古事。其体例与《初学记》、《事类赋》相同。共分十七门，又分一百五十八个子目。书中唯有
一卷。清王嗣邵(详见《毛诗析疑》)撰。此书用段玉裁《毛诗训故传》为定本，分传与经，各自为卷，以求恢复毛诗的旧貌，可惜只写成了一卷，但成就很高。只是其中有述经的，有不述经的，体例不一，使后人不能继续沿此
七卷。南宋张栻撰。张栻详《癸巳论语解》条。该书成于宋孝宗乾道九年(1173)癸巳，故名。该书以二程理学为旨归，分章串解《孟子》义理。指出天、理、心异取而同体，“理之自然谓之天命，于人为性，立于性为心”
八卷。明栗应宏撰。栗应宏，字道甫，山西长子(今长治)人。生卒不详。嘉靖中举人。屡试不第，耕读太行山中。祥符高叔嗣谢病归，应宏往与订交，叔嗣曾作《紫团山歌》赠之。此集即叔嗣所为序。人称其“只五言近体颇有