相山集
三十卷。宋王之道(1093－1169)撰。王之道字彦猷，自号相山居士，庐州濡须(今安徽合肥)人。宣和六年(1124)与兄王之义、弟之深同登进士第。调历阳丞，绍兴初，通判滁州，因力陈辱国非便，大忤秦桧意，谪监南雄盐税，由此沦废二十年。后累官湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。其文慷慨激烈，正气浩然，所论“九不可和”足与胡铨封事相匹，其气节尚高出一筹。且明白晓畅，实用性强。其诗虽非所长，却抒写性情，具有真朴之致。所著《相山集》三十卷，亦从《永乐大典》各韵搜辑编次而成。今有《四库全书》本。
三十卷。宋王之道(1093－1169)撰。王之道字彦猷，自号相山居士，庐州濡须(今安徽合肥)人。宣和六年(1124)与兄王之义、弟之深同登进士第。调历阳丞，绍兴初，通判滁州，因力陈辱国非便，大忤秦桧意，谪监南雄盐税，由此沦废二十年。后累官湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。其文慷慨激烈，正气浩然，所论“九不可和”足与胡铨封事相匹，其气节尚高出一筹。且明白晓畅，实用性强。其诗虽非所长，却抒写性情，具有真朴之致。所著《相山集》三十卷，亦从《永乐大典》各韵搜辑编次而成。今有《四库全书》本。
三卷。清杨恩寿(约1862年前后在世)撰。杨恩寿字蓬海，湖南长沙人。有《麻滩驿》等传奇六种。《词余丛话》之卷一为“原律”，仅十几页，论述有关声律的常识。卷二为“原文”，摘录曲文，并对其进行品评，亦间作
三卷。清蒋珣撰。珣字少泉，浙江余姚人，嘉庆举人，官至瑞安教谕。著有《易义》、《书义》、《诗义》、《春秋》等经无忘录。《周易无忘录》分上中下三卷，上卷论卦爻及彖象传之微旨，中卷发系辞、说卦、序卦、杂卦诸
十二卷。清钱澄之(1612－1694)撰。澄之原名秉镫，字钦光，自号田间老人。安徽桐城人。家世学易，明诸生，又曾经问道于黄道周。初撰一书，名为《易见》，因其避兵于闽地，失掉原本，后追忆其意撰一编，名为
八卷。清钱勖撰。钱勖生卒年不详，江苏无锡人，曾任内阁协办侍读，撰文中书，历保府道。为镇压太平天国起义，李鸿章组建淮军，在外国侵略者支持下和太平军激战；升任江苏巡抚后，伙同戈登“常胜军”屠杀太平军。钱勖
五卷。清陈玉树撰。陈玉树(1853－1906)字惕庵，江苏盐城人。光绪十四年(1888年)举人，授教谕不就。治经通训诂，兼及史学，以求经世之用。撰《毛诗异文笺》、《卜子年潜》、《后乐堂集》及《尔雅释例
五卷。清代任德成撰。任德成字象元。全书把朱熹《白鹿洞规》原文各分段落列于每卷之首，并援引历代名儒的名言在各段之后，共有二百零四条，书前有作者的“读《白鹿洞规》文约”，其中列举了邵子、周子、二程子、张子
四卷。明唐元竑(1590－1647)撰。元竑，字远生，乌程(今浙江吴兴)人。明万历十六年(1588)举人。明亡，不食死，论者以首阳饿夫比之。著有《杜诗捃》等。是书为唐氏读《杜诗》时所作札记。唐氏所阅为
三种，十三卷。清毛岳生(1791－1841)撰。毛岳生字申甫，又字兰生，江苏宝山(一说嘉定)(今属上海)人。以诸生身份承袭云骑尉。曾从姚鼐学古文，又为钱大昕之再传弟子。三种为《休复居诗集》六卷、《休复
四卷。清李清(生卒年不详)辑。李清，生平不详。该法帖承明晋藩之“宝贤堂”命名，勒刻于康熙五十七年(1719年)，共四卷。其中第一卷有朱文公和唐代褚遂良、宋代的黄庭坚；第二卷有元代赵孟頫，明代的唐寅、文
一卷。清李善兰(详见《方圆阐幽》)撰。《椭圆新术》主要讨论椭圆轨道运动的计算问题。全书有二术，一是已知实引(真近点角)求平引(平近点角)；二是已知平引求实引。二者都需通过椭圆部分面积的计算来解决。第一