二卷。宋黄公度(1109－1156)撰。黄公度，字师宪，号知稼，莆田(今福建莆田)人。绍兴八年(1138)进士，除秘书省正字，坐贻书台官言时政，罢为主管台州崇道观。过分水岭时，因题诗中有“谁知不作多时别，依旧相逢沧海中”句，得罪秦桧，令通判肇庆府。桧死方召还，终考功员外郎。其诗文皆平易浅显，在南宋之初，未能凌驾诸家之上，但其词“气恬静而轩爽，无一丝腆涩龌龊之态。”著有《汉书镌误》，已佚。《知稼翁集》二卷今见《四库全书·集部别集类》。另有《莆阳知稼翁文集》十一卷《附录》一卷《校记》一卷见《宋人集乙编》。
於皇时周!陟其高山，堕山乔岳，允犹翕河。敷天之下，裒时之对。时周之命。
十卷。清吴山嘉(生卒年不详)撰。山嘉字愚甫，江苏震泽(今属吴江县)人，县学生。其五世从祖吴诩与孙吴涫等为复社创举人。山嘉多方搜集：共得一千二百余人。卷首有复社事略。现有道光十一年(1831年)刊本。
二卷。清陈玉邻撰。玉邻为乾隆嘉庆时代人，字樾斋，下相(今江苏宿迁)人。生卒及事迹均不详。平生仅有此诗集。是书无目，其内容上卷辑诗作《效古》九首、《田家杂述》五首、《五月五日从兄绵生从弟兰言宗子振于卤庄
十卷。旧本题宋祝穆(详见《事文类聚》)撰。其书中只有地理一门，其体例与祝穆《方舆胜览》相近。然而卷首即为大兴府，似非祝穆所作。以下仅有江南诸路，而江北诸路全缺。目录后有陆续梓行之语，大约为元人未完之书
八卷。元徐元瑞撰。徐元瑞，吴郡(今苏州)人。身世不详。本书成于元成宗大德五年(1301)。据作者自序称，“善为政者，必先于治，欲治必先明乎法，明法然后审刑，刑明而清，民自服矣。所以居官必任吏，否则政乖
三卷。清李希圣撰。李希圣，湖南湘乡县人。光绪进士。官刑部主事。是书前有撰者自序，具言编书原委。以下卷一为收支总数，卷二为银收，卷三为各省银友。是书尽载清末甲午前国家八千多万财政收入和七千多万支出的具体
一卷。清方观旭(生卒年不详)撰。观旭字升卿，浙江钱塘人。嘉庆十六年(1811)进士。曾为广西武缘县知县。是书注重考订，不尚空言。如“揖让而升，下而饮”一句，以为此孔子所言者饮也，非言揖让而升射。《诗笺
一卷。清陈泰(生卒年不详)撰。陈泰，字红泉，浙江海宁人，陈凤炜之姊，钟玉崖之妻。清代诗人。工诗词。此书有嘉庆二十三年(1818)析筠堂刊本。
六卷。清胡元仪撰。元仪字子戚，湖南湘潭人。光绪十一年(1885年)拔贡，师事番禺陈澧。此书前有元仪自叙，作于光绪二年(1876年)，又有元仪后序，作于光绪三十三年(1907年)此外还有孙文昱跋。此书分
一卷。明朝时意大利人利玛窦(详见《乾坤体义》条)撰。西洋人入中国从利玛窦始，西洋之教法传入中国也从利玛窦此二十五言始。此书大旨多剽窃佛语，而文词十分拙劣。大盖是西方之教只有佛书，利玛窦取而加以变幻，但