二十卷。明代释海明(生卒年不详)撰。海明，俗姓蹇，字破山，人称万峰老人。原籍渝城后迁徙大竹(今四川省大足县)人。据《新续高僧传四集》卷五十七记载：他“生含聪睿，质挺奇标”。十九岁在大持庵依融光尊宿为师落发为僧。后出四川遍游，寻师悟道，学高道深，为明末清初四川双桂福国禅院高僧。《破山禅师语录》即是海明以其字“破山”题写书名的一部语录体佛书。该书主要记载了海明奉佛弘法的言论，以及他学法持戒的心得体会。其中，有不少富于哲理的言论和比较精炼的语言词汇。除此书外，他还撰有《山居诗》、《双桂草诸集》等书。此语录与他的其它书一起参照来读，对于全面了解破山禅师的生平事迹将有补益。此语录对研究明代高僧也有一定参考价值。现见载版本有清康熙庚申嘉禾楞严寺般若坊刊本。
一卷。元陈世隆(生卒年不详)撰。陈世隆字彦高，钱塘(今浙江杭州)人。宋末书贩陈思之从孙，元顺帝至正(1341－1368)中，馆于嘉兴陶氏，兵起以后，死亡。学问渊博，精通经史百家，尤工诗文。所著诗文，明
见张果《黄帝阴符经注》。
八册。清罗振玉编。罗振玉(1866－1940)，江苏淮安人，祖籍浙江上虞。字叔言、叔蕴，号雪堂、贞松老人。曾任京师大学堂农科监督。九·一八事变后积极参与制造伪满洲国活动，1933年任伪满监察院院长。1
七卷。近人曹林撰。曹林字山公，湖北武昌人，生卒年及事迹均不详。此书没有序例。卷一为《周易》，卷二为《尚书》，卷三为《诗经》，卷四为《周官》，卷五为《仪礼》，卷六为《礼记》，卷七为《春秋》三传。书中参考
① 二卷。清陈祖范(详见《经咫》)撰。是书乃祖范札记考证事物立名的取义，解释古书中词语的意义，辑录前人诸书的文段，以备查寻阅读。全书多摘取收录众人的论述观点，不加评论，罗列堆积。后因其门生弟子互相转抄
一卷。宋苏轼(1037－1101)撰。苏轼字子瞻，一字和仲，号东坡居士，眉州眉山(今属四川)人。嘉祐二年(1057)进士。《宋史·艺文志》载《苏轼词》一卷；《书录解题》则称《东坡词》二卷。此本乃毛晋所
二卷，明赵南星(1500－1627)撰。赵南星字梦白，号侪鹤，别号清都散客。高邑(今河北元氏县)人，万历年间进士。历任户部主事、吏部考功、文选司员外郎。万历二十一年(1593)被诬专权植党，贬官为民。
一卷。作者不详。《隋书·经籍志》、《新唐书·艺文志》未著录此书，唐马总《意林》及宋《太平御览》引其书目。关于《邹子》的成书年代，书中没有明确记载。考《汉书·艺文志》阴阳家类有《邹子》、《邹子终始》二书
① 四卷。元许谦(1269－1337)撰。许谦字益之，自号白云山人，人称白云先生，元代理学家，浙江金华人。受业于金履祥之门，尽得其学精华，曾讲学于东阳(今属浙江)，从者千余人。《提要》著录该书计《大学
一卷。清钱熙祚(生卒年不详)撰。熙祚一生长于校注，有《吴光郡校勘记》、《鬻子校勘记》，已著录。熙祚又引《道藏》本、吉府本、及《北堂书钞》、《群书治要》、《艺文类聚》、《意林》、《白孔六帖》、《长短经》