手抄一卷。清初颜元(1635－1704)撰。颜元字易直，又字浑然，号习斋，博野(今河北博野县)人，清初教育家和思想家，颜李(李)学派创始人。元出身贫寒，幼年作人养子，青年时以耕田理园，行医贩药为生，晚年主讲于肥乡漳南书院。一生“甘贫乐学，不交时贵”。《礼文》系广泛综合前人礼书而略加改造所辑录成的一部家礼。该书之本质是以俗礼正古礼，对通行之礼仪，凡本乎古礼而不碍于今者录之，有违俗礼者则加以改造，以期古礼适用于当世。如肃拜之礼，颜元认为女子躯体柔弱行繁琐的四拜之礼无法与男子行两拜之礼同时毕礼，因之改为女子一次下拜连续四次以首叩地即成。又如丧事的慰答哀启之文，取简切达意即可，反对使用长文，认为当五内俱裂的痛苦之时，无心读写长文。居丧之文当是“家异而人不同。”不能用统一尺度。总之，《礼文》一书因时制宜，对古礼多有改造。现存《颜李丛书》本。
二卷。清孙廷铨(1613－1674)撰。孙廷铨初名廷铉、字枚先、道相、沚亭，益都(今山东青州)人。明崇祯进士，入清后官至秘书院大学士。著述甚丰，除本书外，尚有《颜山杂记》、《汉史亿》、《归厚录》、《琴
五种，五卷。清黄保康编。黄保康字霄鹏，南海(今属广东省)人。长于医术。五种有三种为黄氏所辑医书：《医林猎要》一卷、《吴鞠通方歌》一卷首一卷(黄任恒注)、《陈修园方歌》一卷首一卷(黄任恒注)。其余二种为
十卷，宋李焘(1115－1184)撰。李焘字仁甫，又字子真，号巽岩。南宋眉州丹棱(今属四川)人。绍兴年间进士，最初在川中任地方官多年，关心民瘼。后任内外官，主持修史时间最长，对当代典章制度颇为谙熟。后
不分卷。明黄廷鹄撰。廷鹄，明末人，生卒爵里事迹均不详。该书主要记述历代名臣事迹，录自皋陶至文天祥，共百人。每人各为作传，并系以序赞。书前有周延儒序。
二十卷。清末民初张其淦撰。张其淦字豫泉，号邵村，广东东莞人。光绪十八年(1892)进士。作者认为《老子》中所讲的“道”即伏羲、神农、黄帝、尧、舜、禹、汤、文王、武王相传之道，与《归藏》所讲首坤之义相合
二卷。明姚子翼(约1628年前后在世)撰。子翼字襄侯，秀水(今浙江嘉兴)人。生平不详。此剧清支丰宜《曲目表》著录，其它各家书录无记载。今此本二卷，二十二出，剧演赵襄事。赵襄浑名遍地锦，幼失双亲，与老仆
四卷。明王寅(生卒年均不详)撰。王寅，字仲房，又一字亮卿，自号十岳山人，歙县(今安徽歙县)人，尝问诗于李梦阳，中年习禅事于古峰和尚，工诗。著有《十岳山人诗集》。此集共四卷，乃王寅自定。古峰曰：“吾遍游
四十卷。明马之骏(1588－1625)撰。马之骏，字仲良，河南新野人。万历三十八年(1610)进士。官户部主事。著有《妙选堂集》。是集凡四十卷。诗十四卷、文二十六卷。万历年间，文体渐变，竟陵(今湖北天
五十卷。元虞集(1272－1348)撰。集字伯生。崇仁(今属江西)人。从学于吴澄。累官至翰林直学士兼国子祭酒。文宗时受命与中书平章越世延等修《经世大典》。此集共四编：《在朝稿》二十卷，《应制稿》六卷，
四卷。清孙鼎臣撰。孙鼎臣，字子余，号芝房，湖南善化(今长沙)人。道光进士，选庶吉士，授编修。道光二十九年(1859)充贵州乡试正考官。咸丰二年(1852)擢侍读，充日讲起居注官。著有《苍莨文集》。著述