一卷。东汉马融(详见《丧服经传马氏注》)撰，清马国翰辑。融之学长于“三礼”，其《周官礼注》、《丧服经传注》在《隋唐志》中各有著录，唯独没有《礼记注》。东汉《会要》载有融《礼记注》。贾公彦序《周礼废兴》，云礼传，都不详卷数。大概原先有注但早已散失。马国翰根据孔颖达《礼记正义》所引，辑七节，陆德明《释文》引辑一节，杜佑《通典》引辑三节，《文选》李善注引辑一节，虞世南《北堂书抄》引辑一节，卫湜《礼记集说》引辑一节，《后汉书》章怀太子注引辑一节，《诗·小雅正义》引辑一节，共有十六节，编成一卷。此书收录了所有可见之遗说。郑康成受学于融，那么其论说当然有本之于师者，现在虽然无法区别，但是，学者读康成之书，大概也就可以了解融之书了。此书有玉函山房辑本。
二卷。清沈起凤撰。其生平见《报恩缘传奇》条。本剧写张幼于放诞不羁，与苏州名妓李灵云狎，有终身约，居李家，开一店，出招牌曰：“百病不医，专医诗病。”一日唐寅、祝允明来访，谈及佳人，唐称道其伯母婿沈道宗之
二卷。晚明李介撰。李介字介立，江阴(今江苏江阴)人，生卒年不详，明末清初时在世。有人(丁文江)说他是徐霞客庶子，其母周氏不容于嫡母，有孕而出徐门，另嫁李氏，生李介，故李介又名寄；又因历明清两朝，故字介
一卷。魏王肃(详见《仪礼注》)撰，清马国翰辑。《隋书·经籍志》别出《丧服经传》一卷，王肃注，《唐书·艺文志》题注《丧服记》，应当是在前代，《丧服》在十七篇外单行，因此，马、郑等人都著有《丧服经传注》。
三卷，明牟蓁修，蒋椿等纂。即《嘉靖含山县志》。
一百卷。清庆桂撰。庆桂，姓章佳氏，字树斋，满洲镶黄旗人。纳赀授员外郎，熟悉边情，两授塔尔巴哈台参赞大臣，嘉庆间官至文渊阁大学士。是书卷一至卷六为训谕、卷七至卷五十为典礼、内分细目为盛典(七卷至二十二卷
四卷。作者不详。本传奇共二十七出，写龙图阁大学士包拯审理四件狱讼案件，平反冤狱之事。第一出至第八出为酒案，写临川人高阳在元宵节醉酒后到街头观灯，与富户雷士春发生冲突。雷士春之侄名应元，是道士，图其伯父
二卷。旧题青城山人张太素(生卒年不详)撰，刘伯详(生卒年不详)注。张太素，大约唐代人(一说明人，不确)，生平事迹不详，传为仙人。刘伯详，明代医官，事迹不详。此书又名《家传太素脉秘诀》，简称《太素脉诀》
一卷。清丁晏(1794－1875)撰。丁晏，字俭卿，又字柘堂，山阳(今江苏山阳)人。清代著名经学家。道光元年(1821)中举，官内阁中书，加三品衔。早年治经，信守郑学。一生著书较多，共四十七种，一百三
四卷。清王梦祖(生卒年不详)撰。王梦祖字竹坪，蒲城(今陕西大荔)人。作者潜心于医学五十年，自上古至当今，诸家医著无不研读。尤精于伤寒，举仲景为宗，认为伤寒为医者大纲，不可不知。于是相互考订诸家之书，历
西十四卷。清张惠言(1761－1802)撰。张惠言字皋文，号茗柯。儿童时代便能读《易》，年14作童子师。嘉庆四年(1799年)进士。历官庶吉士，翰林院编修。精散文，工诗词，为常州词派的创始人。又与恽敬