一卷。意大利国利玛窦(15521610)撰。是编卷首有嘉庆五年甘泉筱轩序。称此书为泰西利玛窦所传歌。此卷悉将三垣二十八宿经星，照今时星数度限分别加以近南极可见之星，及新见无名诸星，且绘其情状，十分详明，了如指掌。惜其本旧无专刻，相沿已久，传写多误。汪绍成慨此卷讹误就淹，将来或失利公之。于是与徐寿基反复研讨，交相订正，付之梓氏。虽未能全复旧观，聊以观其梗概。惟考戈尔，迭欧罗巴人，其汉文著述书目，称是编乃由戈尔迭、李之藻转为华言(其时疑在万历三十二年前后)；而此本卷前仅题“明泰西利玛窦撰”一行，无“之藻”名，疑传写脱漏之。是书传世本有清光绪中武进徐寿基志学斋校刻本。
① 见苏辙《道德经解》。② 一卷。清吴鼐(生卒年不详)撰。吴鼐，字大年，江苏无锡人。乾隆(1736)进士，官至工部主事。撰有《老子解》一卷。周朝末期，诸子讲学立说较为繁杂，所见不同，究其旨，都是想以己
四十卷。宋曾公亮(999－1078)、丁度(990－1053)等奉敕撰。《宋史》本传云：曾公亮字明仲，泉州晋江(今福建泉州)人。举进士甲科，为政有能声。为人方厚庄重，沉深周密，平居谨绳墨，蹈规矩。累官
一卷。元郑元祐(1292－1364)撰。郑元祐字明德，本遂昌(今浙江遂昌)人，后徙钱塘(杭州)。至正丁酉，除平江路儒学教授，后擢浙江儒学提举，卒于官。他右臂脱臼，以左手写楷书自名尚左生。除此书外，还著
六卷。清钱泳辑(1759－1844)刻。钱泳字梅溪，金匮(今江苏无锡)人。工书画，善辑摹古帖以之赠与巴光诰。按巴光浩所作跋说，钱泳博雅好古，平生所见晋唐宋元墨迹极多，便仿文氏《停云馆帖》之例，择其佳品
一卷。清叶承宗(详见《孔方兄》)撰。本杂剧共二折，其情节采自宋孙光宪的小说笔记《北梦琐言》中的一则故事，写侠女荆十三娘诛奸之事。李三十九郎有爱妓，被妓之父母夺与诸葛殷，荆十三娘知之，夺回归李。本剧前标
二卷。作者不详。此本原出自明三原王恕家。前有王恕子承裕序，称南溪为录诗者之别号，佚其姓名，当为胜国时人。本书所引，已有白珽、刘履诸名，则元末人所作无疑。本书杂抄诸家诗话，而不置议论。仿照宋人阮阅《诗话
残存七卷。唐金陵沙门智矩(生卒年不详)集。《双峰山曹侯溪宝林传》一书，为人物传记体佛书，原共有十卷，现残存七卷。清代，日本常磐博士在其国内青莲院藏古写本中发现宝林传卷六，并将影印传世。与此同时，我国山
初编一卷 续编一卷 附编一卷。蒋鸿元编著。蒋鸿元，字寿芝，曾任第十四师正军法官。时其师长靳云鹗适驻军洛、郑之交，蒋受命编撰是书。新郑古器为近世公家发掘古物之开端。其事始发现于新郑县南门外邑绅李锐家，时
二卷。清赵绍祖(1752－1833)撰。绍祖字绳伯，号琴士。清安徽泾县人。廪膳生，曾主讲秀山、翠螺书院。长于金石考证，曾参与《安徽省志》的纂辑，著有《古墨斋金石跋》、《泾川金石记》、《安徽人物志》、《
二百卷。东华续录，四百一十九卷。清末王先谦(1842－1917)撰。先谦字益吾，号葵园，湖南长沙人。同治进士。历任翰林院编修，国子监祭酒，参与国史馆编纂工作。后任江苏学政，长沙城南书院、岳麓书院院长等