十五卷。孔炘撰。孔炘字去非，号南城，江西人。此书十五卷共分五十四类，附以《孔孟年谱》。从来有关四书典制的类书，大都拾取陈言，聊供时文引用，而未能考证详明，条分缕析。只有周章成《五经类编》较称善本，但其中谬误还是不少。例如说祭地单服衮冕，则是沿袭杨信斋之误，称鲁郊但有祈谷，则继承了叶石林之讹。其他如论射，则依旧说，以为士大夫皆有宾射；论谛祭，则据《诗·商颂·长发》序，以为群庙亦合食。诸如此类，此书皆一一辨正。又从来研究《四书》者，往往略于丧礼，甚至全不载入。孔氏则鉴于《论语》、《孟子》中都有关于丧制的内容，特为搜集这方面的内容，颇为明备，所见殊卓。且其征引前人成说，也能做到融会贯通，故此书虽是为科举考试而作的，却并不浅陋。有道光五年刻本。
十三种，十四卷。明洪詹溥辑。洪詹溥字子美，钱塘(今江苏杭州)人，生平事迹失考。《奚囊广要》又名《奚囊杂纂》，共收书十三种：《田家五行》二卷，题作田舍子窦元礼速撰；《物类相感志》一卷，题作吴潜坤居士姚奢
一卷。胡元玉录。授经簃在会同县学官署中，会同属湖南靖州。胡元玉当时在县学任教谕，除了给诸生开设时文课之外，还讲授经学。讲经先讲《论语》，时间大约一年，此书就是胡元玉将学生的课业汇集成册的。卷首有督学使
八卷。明湛若水(见《格物通》)撰。此书所辑皆为明道(程颢)的论说。其书所以名“遵道”，他在自序中称“夫遵道何为者也?遵明道(程颢)也。”他认为宋代理学诸儒中，能得孔孟心事，体用一贯之旨的是周敦颐和程颢
近代刘复(1891－1934)撰。刘复原名寿彭，字半农，号曲庵，江苏江阴人。曾任北京大学教授，早年参加新文化革命运动。创立我国第一个语音实验室，提倡实验语音学。主要著作有《半农杂文》、《扬鞭集》、《瓦
五卷。元何异孙撰。异孙生卒年及事迹均不详。其书在体例上依照朱子“或问”之体，以问答的方式解释经义，故名曰“问对”。《论语》、《孝经》、《孟子》、《大学》、《中庸》、《尚书》、《毛诗》、《周礼》、《仪礼
七种，二十九卷。清末民国间罗振玉编。是书所收，大半为清代王氏父子未刻稿，是罗振玉居天津时购得，并将其三世遗文编录成书。第一种为罗振玉编《高邮王氏六叶传状碑志集》六卷，有助于了解王氏家族史。其余六种为清
三卷。首一卷，末一卷。清丁申撰。丁申(约1815－1885)，原名壬，字竹舟，浙江钱塘(今杭州)人，清代四大藏书楼——“八千卷楼”的主人。宋朝迁都南渡后，杭州(时称“武林”)成为东南文化的中枢，藏刻书
十二卷。明吴元满(生卒年不详)撰。元满字敬甫，歙县(今属安徽)人，万历中(1573－1619)布衣。专注于字学，著有《六书正义》、《六书总要》、《六书溯原直音》、《谐声指南》等。此书略仿《六书故》，分
三卷。清末蒋楷撰。蒋楷籍贯生卒年及事迹均不详。此书为专就经义说律之作。取《尚书》“舜典”、“大禹谟”、“康诰”、“吕刑”诸篇及《春秋左氏传》《周礼·秋官》《礼记·王制》中涉及刑律的内容，遍考经子史传，
八卷。清江声为毕沅撰，署毕沅名。江声(1721－1799)字涛，后更字叔沄，晚年号艮庭，学者称艮庭先生。元和(今江苏吴县)人。师事惠栋。精《古文尚书》、《说文》之学。一生不事科举业，晚年赐六品顶戴。尚