一卷。清江有诰(?一1851)撰。有诰字晋三，号古愚，安徽歙县人，以顾炎武、江永、段玉裁为宗，主要著作为《音学十书》，晚年研究六书，著有《说文六书录》、《说文分韵谱》、《说文质疑》等。后因家中失火，所镌板及未刻稿都被烧毁。《清史稿》有传。此书搜集《易》、《书》、《仪礼》、《考工记》、《礼记》、《左传》、《论语》、《孟子》、《尔雅》诸书韵字，正其古读。在韵句、韵文段落中指出韵字，以直音或反切注音，标明古韵、声调，并指出通韵、借韵、叶音。散文中偶有音训之语也摘录之，注明训释字与被训释字的音韵关系。对于叶音说所致的音读混乱现象，凡今读已异者，则从字母转纽求其谐声；凡今音可谐而非古代正音者，则从叶音推求古音。卷末附“古音总释”便于检阅，按照之、幽、侯、鱼、歌、脂、祭、元、真、耕、阳、车、中、侵、谈、叶十七部排列。有江氏音学十书本。
十八卷。明朱应登(1477－1526)撰。朱应登，字升之，号陵溪，宝应(今江苏宝应县)人。明弘治十二年(1498)进士，除南京户部主事，知延平府，历陕西提学副使，迁云南左参政，后罢归。著有《凌溪集》。
一卷。清陈运熔撰。是书晰理精密，多纠正朱子之误。如谓明德即《中庸》所讲的天命之性，明明德即孟子所讲的扩而充之；又谓明明德新民止至善，不可分为三事。朱子的三纲领之说，乃沿袭孔疏的陋言；又谓终始即在本末中
八卷。清李遇孙撰。李遇孙字金澜，浙江嘉兴人，岁贡生，生卒年不详。宋薛季宣《书古文训》被列入《四库全书·存目》中，且被认为“以古文笔画改为今体，奇形怪态，不可辨识。”李遇孙则因《宋史·艺文志》有孔安国《
二卷。清宁都(今江西宁都)三魏著，邱维屏评选。三魏系魏氏三兄弟魏际瑞、魏禧、魏礼。际瑞原名祥，字善伯，明代诸生，著有《伯子文集》及《杂俎》；禧字冰叔，号裕斋，又号勺庭，明末弃诸生，著有《诗文集》和《左
二卷。清郭麟(生卒年未详)撰。郭麟著有《金石例补》，是有名的浙派词人。其论词推许南宋姜夔、张炎一派，于清代词人则奉朱彝尊为教主。本书论述清初及同时友朋之词，间亦及于宋元诸家。卷首即开宗明义，分词体为四
无数卷。明代释元长(生卒年不详)撰。元长。俗姓董，字无名，萧山县许贤乡人。自幼聪明过人，七岁经书过目成诵，举止行为如若成年人。少年依授经师学习《法华经》，据义问师，常常使业师受窘。后于灵芝寺受具足戒。
十二卷，民国金章修，王绍沂等纂。金章，民国时任永泰县知县。邑志首修于明万历，再修于清乾隆。金章任县令后，于民国六年(1917)五月设局修志，中虽经变故，但一直坚持不懈，于民国九年(1920)一月完成此
《温热论》一卷，《幼科要略》二卷，所附《叶案存真》二卷。清叶桂(详见《临证指南医案》)撰。《温热论》成书于乾隆十一年(1746)。为叶氏口传心受的经验心得，实为叶氏临床经验的结晶，在临床上具有实用价值
六十四卷。清汪辉祖(1731－1807)编。汪辉祖字焕曾，号龙庄，晚号归庐，浙江萧山人。乾隆年间进士，授湖南宁远知县，两署道州，又兼摄新田县事。归里后，闭门读书。著有《元史本证》、《读史掌录》、《九史
三十卷。清王闿运(1833－1916年)撰。王闿运字壬秋，湖南湘潭人，清末及近代学者、文学家，咸丰三年举人，官至翰林院检讨，加侍讲衔。辛亥革命后，任民国清史馆馆长。治学宗法公羊，以治《诗》、《礼》、《