词语屋>历史百科>四库百科>考工记图

考工记图

二卷。清戴震(1723-1777)撰,戴震字东原,安徽休宁县(今安徽屯溪)人。曾问学于江永,博闻强记,为清代杰出的经学家、算学家、小学家。乾隆三十八年(1773)奉诏充《四库全书》纂修官,四十年赐同进士出身,授翰林院庶吉士,人称“戴吉士”,又称“戴编修”,著有《声韵考》、《孟子字义疏证》、《转语二十章》、《声类表》、《方言疏证补》诸书。是书成书不晚于乾隆戊辰(1748),刊行在1756年前后。当时学者目为奇书,纪昀序称:“戴君深明古人小学,故其考证制度、字义,为汉以降儒者所不能及。以是求之圣人遗经,发明独多。”又称:“俾古人制度天下,塈其礼乐之器,昭然复见于今兹。是书为治经所取益固巨。”戴氏在上卷自跋中则称,解释古代制度之类的著作,绘图和文字注解当相为表里。他有感于《考工记》旧传注错误已不少,绘图又往往率意而作,与本经不相一致。而旧礼图大多亡佚,流传下来的如聂崇义《三礼图》于考工诸器图疏舛尤甚,故作是书,意在“翼赞郑学,择其正论,补其未逮,图傅某工之下,俾学者显白观之。”书凡二卷,上卷自“国有六职,百工居一”一节至《氏》“昼暴诸日,夜宿诸井”一节,凡轮人、舆人、辀人、筑氏、治氏、桃氏、凫氏、栗氏、(阙段氏)、函人、鲍人、人、(阙韦氏、裘氏)画缋、钟氏(阙筐人)在此卷;下卷自“玉人之事”一节至《弓人》“覆之而角至谓之句弓”一节,凡(阙栉人、雕人)磬氏、矢人、陶人、旊人、梓人、庐人、匠人、车人,在此卷。是书名为《考工记图》,但并非都有图,其中轮人、舆人、辀人、治氏、凫氏、栗氏、鲍氏、玉人、旊人、梓人、匠人、弓人有详图,而函人、氏、矢人等则无图。亦有经文本无而增图者,如《匠人》“为规识景”下,增测黄赤道图。戴氏小学根基深厚,又精于算学,所绘图大都比例准确,相当逼真。戴氏之后,阮元撰有《考工记车制图解》,虽较戴氏书轮舆诸图加详,不过终为戴氏余绪,也足见戴氏研究方法影响之巨。有《戴氏遗书》本、嘉庆间聚奎楼刊巾箱本、光绪乙酉(1885)刻本。

猜你喜欢

  • 道德真经论

    ①四卷。宋吕惠卿(1032-1111)撰。吕惠卿,字吉甫,泉州晋江(今属福建晋江)人。曾帮助王安石推行新法,官至参知政事。除《道德真经论》外,另著有《宋中太一宫碑铭》。《道德真经论》又称《道德真经传》

  • 东巢杂著

    二卷。不著撰者名氏。《四库》馆臣在编《四库全书总目提要》时,据浙江巡抚采进本首有陆鈛序,序中有“同邑人东巢子”字样,《四库》馆臣又依《两乡水利事宜》、《甬上耆旧诗小传》,考得此书为明倪复(生卒年不详)

  • 真腊风土记

    一卷。元周达观撰。达观,自号草庭逸民,温州永嘉(今属浙江)人。成宗元贞元年(1295),达观随元使臣赴真腊(今柬埔寨),大德元年(1297)回国。此书即他依据在真腊的亲身见闻写成。前有总叙,记载他随同

  • 上元县志

    十二卷。明程三省修,李登等纂。程三省,字师曾,富川(今广西富阳镇)人。万历十六年(1588)由乡贡知上元,二十一年春擢户部主事。李登,字士龙,隆庆初以选贡充国子监生,授新野令,后改崇仁教谕。李氏精考六

  • 分毫字样

    一卷。无撰人名氏,清马国翰辑本。马氏序曰:“《分毫字样》一卷,撰人缺。按《唐志》有欧阳融《经典分毫正字》一卷。《崇文书目》曰:唐太常博士欧阳融撰《辨正经典文字》,使不得相乱。篇帙今阙。全篇止《春秋》中

  • 乐经内编

    二十卷。清张宣猷撰。张宣猷身世不详。他杂采各经书中言乐之文,排纂成此书,无所考正。其自序称采诸史者为外编,但外编不见于世,大约此书没有编完。是书于《四库全书》存目。

  • 毛诗正义

    四十卷。汉毛亨传,郑玄笺,唐孔颖达疏。孔颖达(公元574-648)唐经学家,字仲达。冀州衡水(今属河北)人。生于北朝,少时曾从刘焯问学,隋大业(605-616)间被选为“明经”,授河内博士。到唐代历任

  • 春秋经传朔闰表发覆

    四卷。清施彦士(1775-1835)撰。彦士字容之,号朴斋,崇明(今上海崇明)人。清代学者、经学家。道光辛巳(1821)举人,官万全知县。究心经学,对天文、舆地用力尤勤,著有《推春秋日食法》、《读孟质

  • 孔子弟子考

    一卷。清朱彝尊(详见《经义考》)撰。此书共列孔子弟子九十八人,先书知年岁者三十二人,次书不知年岁者六十六人。诸人事实从略,而详于历代封爵,搜采甚博,考据亦详。此书有康熙年间刊《曝书亭全集》本,道光十一

  • 五经然否论

    ① 一卷。谯周(201-270)撰。王谟(详见辑《圣证论》条)辑。谯周字允南,巴西西充(今属四川阆中西南)人,经学家谯之子,三国时蜀汉经学家。据《三国志·蜀志》记载:“周幼孤,与母兄同居,既长耽古笃学