一卷。清刘道明订。道明字仁宝，江苏如皋(今江苏如皋)人。是书大旨调停阳明古本与朱子改本之间。如谓《古本格物传》的或有或无，不必深辨。而朱子所补，必当增入。因宋明以来禅教大行深溺人心，若不表章格致之旨，则学修无从入门，天理必至蔽塞。谓朱子分古本前文为右经一章，为孔子之言，而曾子述之。其传十章，为曾子之意，而门人记之。但《大学》为曾氏之书，若前述孔子之言，后又为门人所记，则非曾氏之书。故断为右经一章，系曾子本古大学立教之旨以为言，其传乃门人分释经文。至传中复引曾子之言，则为出于门人无疑。道明之说较之诸改本，别有见解，且言之成理。卷首题大中丞仪封张夫子鉴定。该书有康熙刊本。
四十二卷。清程瑶田(1725－1814)撰。瑶田字易田，又字易畴，晚号让堂老人，安徽歙(今歙县)人，经学家。少时师事方粹然，后又与戴震、金榜等一同拜师江永。乾隆三十五年举人，官太仓州学正，以身率教，廉
六卷。明张之象(1496－1577)撰。张之象字元超，号同鹿，吴县(今属江苏)人。嘉靖中，官浙江按察司知事。有《太史史例》、《楚骚绮语》、《彤管新编》、《唐雅》、《唐诗类苑》、《古诗类苑》等书。本书共
一卷。见《字鹄》。
二卷。明张凤翔撰。张凤翔有《礼经集注》已著录。是书取用《礼记·春官大司乐》以下三十官为乐经，他说汉代窦公所献的古乐经内容与《大司乐》相同。他用二十官之义证之注疏，且以为很恰当。其文义玄奥，与宋、元诸家
二卷。未著撰人。书约成于道光二十四年－二十五年(1844－1845年)，记事始于道光十八年(1838年)。林则徐赴粤禁烟，止于二十四年(1844年)耆英到粤办理善后，主要内容记载道光二十年至二十一年(
一卷。唐张志和(生卒年不详)撰；附天隐子一卷。唐无名氏撰。张志和，字子同，初名龟龄，婺州金华(今属浙江)人；年十六游太学，举明经，肃宗时待诏翰林，授左金吾卫录事参军；因获罪被贬为南浦尉，赦免后隐于江湖
八卷，明朱正色撰。朱正色，生卒年不详，南和(今河北省南和县)人，字应明，号和阳，万历十七年(1589)举进士，历官甘州宪副，水泉告变时，朱正色率兵分守要害，设埋伏出奇制胜。后来宁夏发生变乱，他又被派去
十卷，清李本洁修，梁乔纂。李本洁，直隶卢龙(今河北卢龙县)人，举人，乾隆六年任知县。梁乔，广东三水人，进士。旧志创始于清康熙二十六年(1687)县令黄金从，三十三年(1694)续修。乾隆十三年(174
八卷。罗福颐撰。罗福颐，详见《印谱考》条。本书的旧名为《国朝金文著录》，系王国维所著，专录清代著录金文之书而成，共录四千二百九十五器。其书成于1914年。1927年王国维自尽后，罗福颐又就其表添入《愙
①一百卷，首五卷，清吴熊光等修。吴熊光，安徽休宁人，官湖广总督。乾隆五十五年(1790)，总督毕沅等延章学诚纂《湖北通志》，未及刊布。吴熊光复奏修之，书久未成，遂分遣幕友编辑，嘉庆九年(1804)成书